Odah Etam

Grece'k Beneh

2011-07-24T18:51:00.000-07:00

Lawas benar dah ndik posting, baru ncoba mbuka mbuka blog lagi, baru mbuka banyak jua ya coment molah smangat baru pulang, tapi pas ngecek rank....e..e dah jadi kosong, hari dulu tu sempat jua etam dapat rank 3 oyah ini apa dah ndik kena beri olek Google paksa hak mulai etam nak molah postingan lagi.

Tapi apa hak ya nak di polah odah postingan ne, budaya Odah Etam dah nak segalanya dah di muat mulai acara adat sampai ya ndik beadat dah etam polah segala...hehehehehehe.

Mun tegak itu etam nyempang dulu dikit yo, etam coba nampilkan dikit poto waktu bekunjung ke Odah urang ya itu waktu berayaan ke Gresik Surabaya. biar ndik kelawasan etam tampilkan hak poto nya leh.

Sebut penyiar PKTV mas Puguh Prasetyo

salam ' Grece'k Beneh '

Selengkapnya

Facebook Odah Etam

2011-02-24T18:32:00.000-08:00

Odah Etam

Tampilan di Facebook

Taon 2011

2010-12-31T20:05:00.000-08:00

Odah Etam

Selamat tinggal Taon 2010

Selamat datang Taon 2011

Semoga semua menjadi awal yang lebih baik....Amin

Dharma Ku Nanty

2010-09-19T06:55:00.000-07:00

Odah Etam

Kutipan Postingan dari Blog Sahabat Belajar Seo Adsense Cara Pemula

Odah Etam merupakan blog sahabat yang dahulunya banyak membahas tentang budaya kutai. Beraneka ragam budaya yang ditampilkan, juga termasuk sejarah kutai dan lain sebagainya. Blog sahabat yang lain juga ada yang membahas tentang budaya kutai seperti salah satunya blog teman Radja Bontang.

Tapi sekarang blog sahabat yang berjudul Odah Etam tinggal kenangan. Cuma ada bekasnya saja di pencaharian google. Entah kenapa..? bisa di block.! Apakah karena ada kesamaan dengan blog kutai lainnya atau memang karena pengaruh dari google update. Sayang disayang. padahal banyak budaya kutai yang bisa dipelajari di sana.

Tapi kini sudah muncul Regenerasi dari Blog Odah Etam. yakni Dharma Ku Nanty blog. Sekarang Muncul dengan pembaharuan tampilan yang lebih ke personal blog.

Selamat berjuang kawan...semoga sukses dengan blog barunya...

Borneo 1712

2010-08-26T20:27:00.000-07:00

Odah Etam

Peta Kalimantan yang dibuat oleh Perancis pada tahun 1712 M. Kerajaan Kutai yang ditulis dengan nama "Coeti" saat itu masih beribukota di Kutai Lama.
Koleksi: J. R. Wortmann, Utrecht, The Netherlands

kutaikartanegara.com

Daoelat Emirat Al Islami Fi Bilade Koetei

2010-08-19T04:42:00.000-07:00

Odah Etam

Salasilah :

Adji Imboet gelar. Sultant Mohammad Shalihoeddin bin Sultant Mohammad Moeslihoeddin. Dengan Dia poenya Istri Sjah toejoeh belas orang, memerintah didalam itoe tahoen 1782-1838 Masehi. Sultant Mohammad Shalihoeddin menoeroenkan poetra / poetri itoe terdaftar 26 (doea poeloeh enam) orang didalam itoe Register (de Karaton Zaken van S'Grafen Haag) Negeri Belanda, ada empat orang itoe sangat dikenal memakmoerkan Keradjaan Koetei Kartanegara:

Adji Amir glr. Adji Pangeran Dipati glr. Sultant Mohammad Amiroeddin (Sultant Darah Poetih) memerintah Koetei itu tahoen 1838-1850 Masehi.
Adji Hamzah glr. Adji Pangeran Kertanegara II (Wakil Sultant) thn.1899-1909
Adji Zainoeddin glr. Adji Pangeran Singa Nala Setia Dalem (Menteri Keradjaan Oeroesan Kemakmoeran Koetei)
Adji Bidoek glr. Adji Pangeran Oemar glr. Sultant Mohammad Soeleiman Al Adiel memerintah Koetei itoe thn.1850-1899 Masehi. Dimasa Adji Bidoek Keradjaan Koetei mentjapai pada itoe kedjajaannja.

Adji Bidoek (Sultant Mohammad Soeleiman) poenja Istri Sjah semoea itoe 50 (lima poeloeh) orang, dan menoeroenkan itoe poetra / poetri 59 (lima poeloeh sembilan) orang:

01. Adji Mohammad Jasin 02. Adji Mohammad 03. Adji Aminoeddin 04. Adji Ainoeddin 05. Adji Moesthofa 06. Adji Hakim 07. Adji Amir Hasanoeddin 08. Adji Oemar 09. Adji Mahligai 10. Adji Kelono 11. Adji Enah 12. Adji Saleha 13. Adji Toepe' 14. Adji Ra'oef 15. Adji Keham 16. Adji Djame'ah 17. Adji Djomok 18. Adji Dok 19. Adji Normala 20. Adji Kemala 21. Adji Doelah 22. Adji Godang 23. Adji Gedah 24. Adji Gendong 25. Adji Nasbani 26. Adji Gede 27. Adji Petai 28. Adji Moenah 29. Adji Ipok 30. Adji Said 31. Adji Ali 32. Adji Songok 33. Adji Djoengaw 34. Adji Lingga 35. Adji Garoeda 36. Adji Tekak 37. Adji Limah 38. Adji Sjamsiah 39. Adji Long 40. Adji Ringgit 41. Adji Lendahoer 42. Adji Roelan 43. Adji Rahmah 44. Adji Atew 45. Adji Hamidah 46. Adji Shahaloeddin 47. Adji Toengkak 48. Adji Lailasari 49. Adji Oesman 50. Adji Oemariah 51. Adji Botoh 52. Adji Chalil 53. Adji Mahmoed 54. Adji Siti 55. Adji Enggam 56. Adji Regiah 57. Adji Pokek 58. AdjiRadiah 59. Adji Maimunah

Diantaranja poetra2 yang itoe ikoet didalam pemerintahan Keradjaan ialah:

Adji Mohammad Jasin glr. Adji Pangeran Mohammad Sapoetro itoe diangkat sebagai Panglima Besar Keradjaan Koetei Kartanegara.
Adji Mohammad glr. Sultant Mohammad Alimoeddin Al Adiel, memerintah di itoe thn.1899-1910 M.
Adji Aminoeddin glr. Adji Pangeran Mangkoenogoro mendjadi Wakil Sultant Koetei.
Adji Mahligai glr. Adji Raden Aryo Sostro mendjadi Hoofd Comisaries B.P.M. NV. Balikpapan.
Adji Mahmoed glr. Adji Raden Mangliwidjojo mendjadi Hoofd Kartiker van Sultant Koetei di Negeri Belanda.
Adji Botoh glr. Adji Raden Atmodjosoepno mendjadi Menteri Keradjaan Oeroesan Kemakmoeran Koetei.

kutaikartanegara.com

History Of Kutai

2010-08-12T19:16:00.000-07:00

Odah Etam

Milestones in the History of Kutai,

Kalimantan Timur, Borneo

by J.R. Wortmann*

The Island of Borneo

Borneo is the first among the islands in the Indonesian Archipelago with a known history. In fact the oldest known inscriptions in the Archipelago were found in Kutai. These consist of four stone sacrificial poles (Sanskrit: yupa) dating from about 400 A.D., on which in Pallawascript, metrical Sanskrit, King Mulawarman's generosity towards the Brahmins is commemorated. King Mulawarman's father, Acwawarman, was the founder of the royal dynasty and it seems likely that the Brahmins referred to in the inscriptions were Agnihotrins, followers of the Veda, a branch of the Hinduism. (As a comparison it is worth noting that the oldest dated inscriptions in Java are only from the year 732 A.D.)

Subsequent to these inscriptions nothing is known about Kutai for nearly 1000 years. Then, in 1365, we find the name Kutai mentioned in the old-Javanese historical poem Nagarakertagama verse 14.1. It is also around this time that the saga-period of ths Kutai-dynasty begins and the Kingdom of Kutai begins to take shape. The mythical origin and genealogy of this royal house are described in the Salasilah of Kutai. There are five known manuscripts of this genealogical register, which is written in literary Malay, showing traces of the language of Kutai and including Javanese words and phrases.The original Salasilah was probably written, at least partly, during the reign of the eighth Sultan, Pangeran Sinum Panji Mendapa ing Martapura, ca. 1600-1635. Kutai evolved most likely from the joining of four regions, Jahitan Layar, Hulu Dusun, Sembaran and Binalu, presumably settletments of Hindu-Javanese. Especially after the introduction of Islam ca. 1606 by Tuan Tunggung Parangan, the Sultanate expanded more inland, annexating three small countries Muara Kaman (on the Mahakam, 15 miles above Samarinda), Kota Bangun (near Muara Kaman) and Muara Pahu (37 miles above Samarinda). From that time on the Sultans of Kutai have borne the royal insignia of Kota Bangun.The genealogical line of the Kutai dynasty begins with Adji Batara Agung Maharadja Dewa Sakti as first Sultan of Kutai and ends with Adji Mohammed Parikesit, the 20th Sultan, who still lives at Tenggarong.On November 7, 1635, Gerrit Thomassen Pool was the first Dutchman to sail up the river Mahakam. Kutai was again visited by Dutchmen in 1671 and 1673, but after that it had no further contact with the Dutch, although it was indirectly via the Kingdom of Banjarmasin, tributary to the East-India Company. This remained however a dead letter because they did not live up to the contracts.Samarinda was founded ca. 1739, and in 1825 the Dutch, in the person of Georg Muller, made their first direct contract with the Sultan of Kutai. This contract also did not last.The first half of the 19th century brought to Kutai the presence of several English merchant-adventurers: Dalton, Murray, King, Carter, and Morgan. There was a busy trade at that time between Kutai and Singapore, and proas from Kutai took rattan, gutta-Percha and beeswax to Singapore and returned with, among other things, cotton, textiles, and arms. During the last quarter of the 19th century the Scotsman Gray played a role in the development of navigation on the Mahakam and also within the native Community of Samarinda. It was not until 1846 that Dutch rule was established with the arrival of H. von Dewall, first civil administrator of the east coast of Borneo. From that time on the Sultans of Kutai comported themselves as loyal vassals of the Dutch. This was especially obvious during the War of Bandjarmasin (1859-1863) . The extent of Dutch power was enhanced gradually through supplementary treaties.In 1888 the mining-engineer J. H. Menten began, with the exploitation of coal along the Mahakam, the Steenkolen Maatschappij Oost-Borneo with its first mining venture at Batu Panggal, some miles up the river past Samarinda. Menten also laid the foundation for oil exploitation in East Borneo by leasing his concessions to Samuel & Co., of London, founder of the Shell Company. This is also the time of the abolition of slavery in Kutai (1895) and of Dr. A. W. Nieuwenhuis famous expeditions across Borneo.The first Roman Catholic, mission was established at Laham in 1907. One year later Kutai ceded the district of Upper Mahakam to the Dutch government in exchange for a yearly compensation of 12,990 guilders "for the sultan and his princes of the Kingdom.

By the end of the 13th century trade and industry were being developed by small trading companies. But It was in the beginning of the 20th century that the economy of Kutai flourished as a result of the establishment of the Borneo-Sumatra Trade Co. , with offices along the whole archipelago. In these years the capital of the "landschapskas," or regional treasury, grew at a steady pace through annual surplus. By 1924 the Kutai treasury held a reserve of 3,280,000 guilders--for those days a tremendous amount for this self-governing territory with a size of 45,190 square kilometers and a population of only ca. 179,900.

Taken from: Borneo Research Bulletin, June 1971

Kutaikartanegara.com

Istana Kerajaan

2010-08-06T02:17:00.000-07:00

Odah Etam

Istana itu terbagi atas dua bagian yang besar, yaitu didepan bagian opisil dan dibelakang bagian tempat diam.

Bagian opisil demikian susunannya, sesudah naik ditangga batu, orang masuk ke serambi besar tempat baginda Sultan menerima tamu (inikah gerangan yang disebut orang dalam kitab-kitab: balairung?) dan bersambung dengan itu ada balai singgasana (troonzaal), tempat baginda duduk diatas tahta kerajaan.

Balai singgasana itu diapit oleh kamar gamelan, kamar jazz band, kantor tempat baginda Sultan bekerja, kamar bilyard dan disisinya taman pustaka. Gedung itu berserambi disekitarnya.

Dibelakang tuan dapati serambi besar, serambi itu dilingkungi oleh kamar peraduan baik bagi baginda Sultan sendiri maupun bagi permaisuri dan lain-lain, dan kamar tempat bersantap. Serambi besar itu beratapkan kaca. Karena itu meski tertutup oleh kamar-kamar disekitarnya, cukup terangnya.

Dibelakang itu semua terdapat kamar-kamar lain yang perlu bagi tiap-tiap rumah tangga.

Istana yang baru itu menghadapi sungai Mahakam. Diantara istana dan sungai akan dibuat taman bunga-bungaan. Sebab itu dari istana memandang keluar atau dari luar memandang ke istana, pemandangan selalu permai.

Istana itu dibuat oleh Hollandsche Beton Maatschappij Betawi. Untuk keperluan itu dikirimkan kesana arsitek tuan Estourgie.

Oleh Hollandsche Beton Maatschappij itu tidak saja gedungnya, tetapi akan disiapkannya juga perlengkapan didalamnya. Tak mustahil akan dibuat singgasana baru, karena singgasana macam lama kerap kali tidak selaras dengan gedung modern.

Gambar ayahnda dan neneknda baginda Sultan akan dipindahkan ke tegel bakar yang akan menghiasi balai singgasana nanti.

Sejarah Erau

2010-08-01T19:43:00.000-07:00

Odah Etam

Erau pertama kali dilaksanakan pada upacara Tijak tanah dan mandi ke tepian ketika Aji Batara Agung Dewa Sakti berusia 5 tahun. Setelah dewasa dan diangkat menjadi Raja Kutai Kartanegara yang pertama (1300-1325), juga diadakan upacara Erau. Sejak itulah Erau selalu diadakan setiap terjadi penggantian atau penobatan Raja-Raja Kutai Kartanegara.

Dalam perkembangannya, upacara Erau selain sebagai upacara penobatan Raja, juga untuk pemberian gelar dari Raja kepada tokoh atau pemuka masyarakat yang dianggap berjasa terhadap Kerajaan. Pelaksanaan upacara Erau dilakukan oleh kerabat Keraton/Istana dengan mengundang seluruh tokoh pemuka masyarakat yang mengabdi kepada kerajaan. Mereka datang dari seluruh pelosok wilayah kerajaan dengan membawa bekal bahan makanan, ternak, buah-buahan, dan juga para seniman. Dalam upacara Erau ini, Sultan serta kerabat Keraton lainnya memberikan jamuan makan kepada rakyat dengan memberikan pelayanan dengan sebaik-baiknya sebagai tanda terima kasih Sultan atas pengabdian rakyatnya.

Setelah berakhirnya masa pemerintahan Kerajaan Kutai Kartanegara pada tahun 1960, wilayahnya menjadi daerah otonomi yakni Kabupaten Kutai. Tradisi Erau tetap dipelihara dan dilestarikan sebagai pesta rakyat dan festival budaya yang menjadi agenda rutin Pemerintah Kabupaten Kutai dalam rangka memperingati hari jadi kota Tenggarong, pusat pemerintahan Kerajaan Kutai Kartanegara sejak tahun 1782.

Pelaksanaan Erau

Pelaksanaan Erau yang terakhir menurut tata cara Kesultanan Kutai Kartanegara dilaksanakan pada tahun 1965, ketika diadakan upacara pengangkatan Putra Mahkota Kesultanan Kutai Kartanegara, Aji Pangeran Adipati Praboe Anoem Soerya Adiningrat.

Sedangkan Erau sebagai upacara adat Kutai dalam usaha pelestarian budaya dari Pemda Kabupaten Kutai baru diadakan pada tahun 1971 atas prakarsa Bupati Kutai saat itu, Drs.H. Achmad Dahlan. Upacara Erau dilaksanakan 2 tahun sekali dalam rangka peringatan ulang tahun kota Tenggarong yang berdiri sejak 29 September 1782.

Atas petunjuk Sultan Kutai Kartanegara yang terakhir, Sultan A.M. Parikesit, maka Erau dapat dilaksanakan Pemda Kutai dengan kewajiban untuk mengerjakan beberapa upacara adat tertentu, tidak boleh mengerjakan upacara Tijak Kepala dan Pemberian Gelar, dan beberapa kegiatan yang diperbolehkan seperti upacara adat lain dari suku Dayak, kesenian dan olahraga/ketangkasan.

Erau Sebagai Pesta Budaya

Kebijakan Pemerintah Kabupaten Kutai untuk menjadikan Erau sebagai pesta budaya yakni dengan menetapkan waktu pelaksanaan Erau secara tetap pada bulan September berkaitan dengan hari jadi kota Tenggarong, ibukota Kabupaten Kutai dan Kesultanan Kutai Kartanegara.

Festival Erau yang kini telah masuk dalam calendar of events pariwisata nasional, tidak lagi dikaitkan dengan seni budaya Keraton Kutai Kartanegara tetapi lebih bervariasi dengan berbagai penampilan ragam seni dan budaya yang ada serta hidup dan berkembang di seluruh wilayah Kabupaten Kutai.

KutaiKartanegara.com

Borneo

2010-07-29T17:15:00.000-07:00

Odah Etam

THE ERAU FESTIVAL OF TENGGARONG
A Blending of Cultures
by Kal Muller

The Dayaks dancing with their swords, spears and an orangutan skull were atough bunch from a long way up the Mahakam River. They certainly did not look like they had put on leopard skins, head-dresses with colourfully intricate beadworks, huge earrings and a plethora of accountrements for the benefit of gawking tourists. In fact, aside from myself, there were only a couple of foreigners around, wives of French oil workers from the nearby city of Balikpapan. Local Indonesians with video cameras, as well as a national television crew, were busy filming the proceedings, knowing that they were on to a good thing. The Dayaks were about as "authentic" as I had ever seen and - best of all - they were putting on their show in the district capital of Tenggarong, a town of some 50,000 with small hotels and localstyle restaurants. And Tenggarong is easily accessible by paved road from Balikpapan; one of Indonesia's biggest oil centres. The Erau festival was another example of how much there is to the country outside the overtrodden tourist tracks. Most visitors think of Indonesia only in terms of Bali with -perhaps - Yogyakarta and Borobudur. But as communications and facilities throughout the archipelago have improved tremendously, huge chunks of territory are becoming easily accessible to anyone wishing to see the unusual in this land of never ending wonders, contrasts and traditions.

TheDayak ceremonies - and much, much more - are part of the annual festival celebrating the foundation of Tenggarong, the capital of a former sultanate on the bank of the Mahakam River. Here, as elsewhere in Kalimantan (the Indonesian three quarters of the huge island of Borneo), the earlier Dayak inhabitants were pushed inland by later Malay speaking migrants. It is unclear what was involved in this gradual "push", but large segments of the Dayak groups allied with coastal leaders, giving them allegiance as well as tribute. It is partially thanks to the residual respect some Dayaks still show to the royal family at Tenggarong that the Erau festival displays such a visually exciting combination of tribal rituals, along with coastal Muslim ceremonies and dances.

To clear up a confusing point: the ethnic designation "Dayak" is no more or less precise than the word "Indian" as applied to the Americas. Although all Dayaks share some basic traits, their differences are numerous mutually unintelligible languages, different social divisions and lifestyles as well as physical variations. All this underlines the fact that the inland peoples of Kalimantan cannot be lumped together into a homogeneous group. Specialists tear out their hair in despair when they hear laymen speak of Dayaks. While many of us know the difference between, say the Mayas and the Apache, few have heard of the distinguishing characteristics of the Iban and the Kenyah, lumped together into Dayak category. But as several groups participate in the Tenggarong festival, for the sake of simplicity we will not distinguish between them, with apologies to the specialist.

TENGGARONG

Tenggarong, the former capital of the Kutai sultanate, is now the seat of the kabupaten (district) Kutai, a short dis-tance up the Mahakam River from Samarinda, the capital of East Kalimantan province. On September 28, 1782, the sultan of Kutai moved his court from a downriver location to avoid conflict with Bugis immigrants from South Sulawesi who had settled there in large numbers. The celebrations for the foundations of the city, which used to be a yearly event, now occasionally take place at the government's discretion. As the district treasury foots the bill, the decision as to whether to hold the festival is based on budgetary considerations. A series of speeches kicked off the events, the governor delivering the keynote address. There followed a huge parade, including marching bands, majorettes and some muscular Dayaks, bemused with the show as they were being mobbed by amateur and professional wielders of cameras and video recorders.

For the next few days, after the VIPs had gone home, the festivities settled down to a routine. Each day, there were traditional sports of several varieties. One of these, a team event, consisted of whipping heavy wooden tops, trying to knock down the opponent's while the thrower's top keeps whirling. Government officials and Dayaks in traditional dress joined this game, all joyfully shouting like rowdy boys. Another game consisted of a combination of soccer and volley ball, played with a hollow rattan ball. There were several blowpipe competitions, and one series of boat races, powered by teams of 25 paddlers. Races were also held for canoes with small motors.

Each day there were Dayak dances and rituals. These were performed in full traditional costumes, with personal decorations of leopard claws and teeth along with all kinds of feathers and beads. The participants looked splendid indeed. Aside from dances in full regalia, the rituals included two spectacular recreations of traditional events. First on the agenda was the erection of a carved ancestral totem - like pole, combined with the slaughter of a large water buffalo after prayers and a frenzy of dancing. The next feature was the ceremony representing the completion of a successful "head hunting" raid, with a substitute orangutan skull. This ritual was performed by the Dayaks who had travelled the furthest to Tenggarong, from a village over ten days away. Along with the Dayak events, the Islamized Kutai people put on a series of shows in their traditional outfits, resplendent embroidered silk clothes. The performances included many dances, spread over several days. In the best dance, the last sultan's brother and eldest son joined in stately steps with govern-ment officials, all in the Kutai-style brilliant silk outfits and accompanied by a gamelan orchestra.

The last and culminating day was begun with prayers at the grave of Sultan Haji Imbut, the founder of Tenggarong. Later in the day, the stars were two long "dragons", some eight metres long each, fashioned out of rattan frames and dressed in colourful cloth. They were taken abroad a boat to the centre of the Mahakam River with a committee of men in full Kutai traditional attire. After due ceremony, the dragons were lowered into the water and two young men jumped in to chop off the dragons' heads which were saved for the next ritual of this type. The bodies of the dragons were allowed to float off downstream towards the sea.

The severing of the heads was the signal for a free-for-all water fight to begin. Boats with power pumps and nozzles soaked the crowd along the river bank, but the people were already doing a good job of plastering each other with tossed bucketfuls and plastic bags filled with water. Some of the boats fought each other with jets of water sweeping the decks. Photographers be warned: carrying cameras by no means guarantees staying dry.

A PORTION OF BORNEO

To most European and Americans, the name "Kalimantan" rings no bells. Borneo might just bring up a vague recollection from a geography class. The coasts of this huge island (which used to be known only as Borneo) were colonized by the Dutch and the British. After Indonesia won independence from Holland, its portion of the island was named Kalimantan. This "new" name is really ancient, the proper one for at least portions of the island before the arrival of the Europeans. The word "Kalimantan" could come from the name of a fruit or result from the combination of the Malay words meaning "river of diamonds". The name Borneo is a deformation of the sultanate of Brunei which, several centuries ago, controlled a large chunk of territory in the northern part of the island at the time of the arrival of the first Europeans. Geographers still use the name Borneo when referring to the island as a whole.

The former British section, now mostly a part of Malaysia, is divided into the provinces of Sarawak and Sabah plus the tiny, super-rich independent oil sultanate of Brunei.

The Indonesian portion is split into four provinces, named after their geographical positions: Kalimantan Selatan (south), Kalimantan Timur (east), Kalimantan Tengah (central) and Kalimantan Barat (west). The names of these provinces are often abbreviated, as in Kaltim for Kalimantan Timur.

The island of Borneo is the world's third largest, if we exclude Australia. Greenland tops the list with over 2 million square kilometres, followed by New Guinea's 808,000. Borneo weighs in with 743,000. Much of the island is of low altitude (over half of Kaltim's 211,000 square kilometres lies under 150 metres of elevation) with a central spine of mountains. Kalimantan is dominated by three great river systems, the land's essential means of communications: the Kapuas, the longest of the three, flows west to Pontianak; the Barito, the widest, heads south to Banjarmasin and the Mahakam, with the most volume of water runs east to Samarinda. All three rivers flow from the same area, the mountains of the central portion of the island.

East Kalimantan, whose 1.5 million inhabitants - of which some 30% are Dayaks - represents Indonesia's least densely populated province after Irian Jaya. It is also the country's richest, responsible for some 25 of export earnings. These exports are the land's natural resources: oil, natural gas, timber and coal.

The island of Borneo first surfaces in literature through Chinese annals dealing with trade routes and tribute. These pre-Christian era documents give a glimpse of Borneo's gold and exotic oriental pharmaceuticals such as camphor and bezoar stones.

The first written record of Indonesia was discovered in one of the Malay-Hindu kingdoms, Mulawarman, whose capital was Muara Kaman on the lower Mahakam River, at the junction with its first main tributary, the Telen. This kingdom, as others in Sumatra and Java, was strongly influenced by the Hindu culture and religion. At Muara Kaman, sacrificial "yupa" poles of stone, inscribed in the Indian Pallawan script, attest to fourth century AD rituals when thousands of animals were slaughtered. Further inland, off the Telen River, the cave of Goa Kembang was discovered in 1895. It sheltered a dozen Hindu-style stone statues.

The trade with China continued over the centuries, interrupted only by problems and policy changes of the Celestial Kingdom. Fifth century (and later) Chinese records list an expanded number of exotic products from Borneo: gold, diamonds, camphor, birds' nests, aloe wood and the bezoar stones which are hard little spheres found in the gall bladders of certain species of monkeys.

KUTAI

Islam arrived from Java in the 15th century and the Mulawarman kingdom of East Kalimantan fused with the Muslim elements, changing the realm's name to Kutai Kartanegara after its Javanese model. Dynastic changes led to the rise of the Sultanate of Kutai which was founded on the banks near the mouth of the Mahakam River.

At the end of the 13th century, Marco Polo reported considerable traffic by junks between China and Borneo. The first European to have landed there was (perhaps) Friar Odoric, around the year 1322, on his way to China. Prior to the conquest of Malacca, the Portuguese might have disembarked on Borneo. They definitely did so after their 1511 takeover of the greatest trading emporium of Southeast Asia. But Portuguese interests were focused on the Spice Islands which are located further east. Pingafetta, the chronicler of Magellan's epic circumnavigation of the earth, describes the splendors of the court at Brunei, in a town which he claims held 25,000 families.

After a combined army of Kutai and Bugis forces repelled an unofficial British military expedition (disguised as a trading mission), the Dutch colonial army took over East Kalimantan to keep England at bay. The sultan was allowed to retain a measure of power as long as he did not interfere with Dutch interests. Late in the 19th century, he granted oil and coal concessions to the Dutch who quickly made these enterprises most profitable. While coal mining was aban-doned after the demise of steam ships, oil production continued to flourish. The modern town of Balikpapan was built for and by oil, the region's black gold. The installations were taken over by the Japanese during WW II, bombed by the Allies, and rebuilt after 1945. Timber, the green gold, started as a major export earner in the 1960s and is responsible for Samarinda's growth. A tremendous liquified natural gas complex at Bontang started production in 1973, shipping its total production to Japanese power companies. Within the last few years, coal mining has geared up again.

THE DAYAKS

Headhunting was one of the main pillars of Dayak culture. In the old days, it was believed that freshly severed heads were essential to the welfare of a village. Old heads' power faded with age and new ones were continuously needed. This led to a permanent state
of warfare in the hinterland of Borneo until the practice was stopped early in this century by the British and Dutch colonial governments.

The Dayaks, who make up some 30% of Kaltim's population, are divided in this province into three main groups: the Kenyah, the Kayan and the Bahau. These in turn are each subdivided into several sub-groups. All Dayaks show a fundamental physical and cultural unity. They are usually light skinned and of Mongol genetic stock.

Several Dayak groups used to excel in beautiful and intricate ironwood carvings with religious significance but this is now fast becoming a lost art. Carvings were a common feature of longhouses in many areas. These huge wooden houses were built on stilts, up to 180 metres long and 18 metres wide. The largest ones boasted of some 200 doors to serve up to 500 persons or 50 families living under one roof. Villages located in several upstream areas of the Mahakam still have longhouses although the government is trying to encourage individual housing. Many of the older women still sport personal decorations consisting of many large metal rings - weighing up to one kilo per ear - in huge distorted earlobes. Hands and other parts of the body were tattooed to mark status and as a means for ancestors to recognize their descendants after death.

(There are several elements of Dayak mythology and belief with un-canny parallels to the Aztecs and other Indian groups ot ancient Mexico. The feathered serpent was an important figure in both pantheons. There were special paradises, depending on the manner of death. Warriors who died in battle and women who died in childbirth shared one of the paradises in the afterlife. There was another one for those who died by drowning.)

Since the conclusion of WW II, missionaries have succeeded in converting most Dayaks to the Catholic or Protestant faiths. Traditional beliefs have been abandoned, except in a few remote areas. Christianity has been accepted over Islam mostly because it allows the consumption of pork and the presence of dogs which are invaluable for hunting wild game.

Taken from: Garuda Indonesia In-Flight Magazine, Vol.9, 1989

Aji Batara Agung Dewa Sakti

2010-07-27T19:10:00.000-07:00

Odah Etam

Tersebutlah didalam hikayat Kutai, bahwasanya Petinggi Jaitan Layar dengan isterinya tinggal di sebuah gunung, di tempat mana mereka membuka sebuah kebun untuk keperluan hidupnya sehari-hari. Puluhan tahun mereka hidup sebagai suami isteri, namun Dewa di khayangan belum juga menganugerahkan seorang anak pun sebagai penyambung dari keturunan mereka untuk memerintah Negeri Jaitan Layar ini. Sering Petinggi Jaitan Layar beserta isterinya bertapa, menjauhi kerabat dan rakyatnya, memohon kepada Dewata untuk mendapatkan anak.

Pada suatu malam ketika mereka sedang tertidur dengan nyenyaknya, terdengar suara diluar rumah yang begitu gegap gempita hingga menyentakkan mereka dari tidur di peraduan. Mereka pun bangkit membuka pintu untuk melihat apa gerangan yang terjadi diluar rumah. Nampaklah oleh mereka sebuah batu besar yang melayang dari udara menghempas ke tanah. Suasana malam yang tadinya gelap gulita kini menjadi terang benderang seakan-akan bulan purnama sedang memancar.

Terkejut melihat batu dan alam yang terang benderang itu, Petinggi beserta isterinya segera masuk kembali kedalam rumah serta menguncinya dari dalam. Dari dalam rumah mereka mendengar suara yang menyerunya.
"Sambut mati babu, tiada sambut mati mama!" Sampai tiga kali suara ini didengar oleh Petinggi Jaitan Layar dan akhirnya dengan rasa cemas dijawabnya juga, "Ulur mati lumus, tiada diulur mati lumus!"
"Sambut mati babu, tiada disambut mati mama." kembali suara itu terdengar.
"Ulur mati lumus, tiada diulur mati lumus.'' jawab si Petinggi.
Dan terdengarlah gelak ketawa dari luar rumah sambil berkata, "Barulah ada jawaban dari tutur kita". Mereka yang diluar rumah itu agaknya sangat gembira sekali, karena tutur katanya mendapatkan jawaban.

Petinggi Jaitan Layar pun tidak merasa takut lagi dan kemudian keluar rumah bersama isterinya mendatangi batu itu yang ternyata adalah sebuah Raga Mas. Raga Mas itu lalu dibuka dan betapa terkejutnya Petinggi beserta isterinya tatkala melihat didalamnya terdapat seorang bayi yang diselimuti dengan lampin berwama kuning. Tangannya sebelah memegang sebuah telur ayam, sedang tangan lainnya memegang keris dari emas, keris mana merupakan kalang kepalanya.

Pada saat itu menjelmalah Tujuh orang Dewa yang telah menjatuhkan Raga Mas itu. Mereka mendekati Petinggi Jaitan Layar dengan muka yang gembira memberi salam dan salah seorang dari Dewa itu menyapa Petinggi, "Berterima kasihlah kepada Dewata, karena doamu dikabulkan untuk mendapatkan anak. Meskipun tidak melalui rahim isterimu. Bayi ini adalah turunan dewa-dewa dari khayangan, karena itu jangan sia-siakan untuk memeliharanya, tapi jangan dipelihara seperti anak manusia biasa". Dewa juga berpesan agar bayi keturunan dewa ini jangan diletakkan sembarangan diatas tikar, akan tetapi selama empat puluh hari empat puluh malam bayi ini harus dipangku berganti-ganti oleh kaum kerabat Petinggi.
"Bilamana engkau ingin memandikan anak ini, maka janganlah dengan air biasa, akan tetapi dengan air yang diberi bunga wangi."

"Dan bilamana anakmu sudah besar, janganlah ia menginjak tanah, setelah diadakan erau (pesta), dimana pada waktu itu kaki anakmu ini harus diinjakkan pada kepala manusia yang masih hidup dan pada kepala manusia yang sudah mati. Selain itu kaki anakmu ini diinjakkan pula pada kepala kerbau hidup dan kepala kerbau mati."

"Demikian pula bilamana anak ini untuk pertama kalinya ingin mandi ke tepian, maka hendaklah engkau adakan terlebih dahulu upacara erau (pesta) sebagaimana upacara pada tijak tanah."

Setelah pesan-pesan tersebut disampaikan oleh salah seorang Dewa itu maka Ketujuh Dewa itu naik kembali ke langit. Petinggi dan isterinya dengan penuh rasa bahagia membawa bayi itu masuk ke rumahnya. Bayi ini bercahaya laksana bulan purnama, wajahnya indah tiada bandingnya, siapa memandang akan bangkit kasih sayang terhadapnya. Akan tetapi isteri Petinggi susah hatinya, karena payudaranya tidak dapat meneteskan air susu. Apa yang bisa diharapkan lagi dari seorang perempuan yang sudah tua untuk bisa menyusui anaknya. Akhirya Petinggi Jaitan Layar membakar dupa dan setanggi serta menghambur beras kuning, sambil mereka memanjatkan do'a kepada para Dewa, agar memberikan kurnia kepada isteri Petinggi supaya payudaranya mengandung air susu yang harum baunya. Setelah selesai berdo'a, terdengarlah suara dari langit, "Hai Nyai Jaitan Layar, usap-usaplah tetekmu dengan tangan berulang-ulang sampai terpancar air susu darinya."

Mendengar perintah ini, isteri Petinggi Jaitan Layar segera mengusap-usap payudaranya sebelah kanan dan pada waktu sampai tiga kali dia berbuat demikian, tiba-tiba keluarlah dengan derasnya air susu dengan baunya yang sangat harum seperti bau ambar dan kesturi. Maka bayi itupun mulai dapat diberikan air susu oleh isteri Petinggi Jaitan Layar itu sendiri. Kedua pasangan itu sangat bahagia melihat bagaimana anaknya keturunan dari Dewa, mulai dapat menyusu.

Sesudah tiga hari tiga malam, tanggallah tali pusat dari bayi itu. Maka semua penduduk Jaitan Layar pun bergembira. Meriam "Sapu Jagat" ditembakkan sebanyak tujuh kali. Selama empat puluh hari empat puluh malam bayi itu dipangku silih berganti dan dipelihara dengan hati-hati dan penuh kasih sayang. Selama itu juga telor yang sudah menetas menjadi seekor ayam jago makin besar dengan suara kokoknya yang lantang.

Sesuai dengan petunjuk para Dewata, maka anak tersebut dinamakan Aji Batara Agung Dewa Sakti. Pada waktu Batara Agung berumur lima tahun maka sukarlah dia ditahan untuk bermain-main didalam rumah saja. Ingin dia bermain-main di halaman, di alam bebas dimana dia dapat berlari-larian, berkejar-kejaran dan mandi-mandi di tepian. Maka Petinggi Jaitan Layar pun mempersiapkan upacara tijak tanah (menginjak tanah) dan upacara erau mengantarkan sang anak mandi ke tepian untuk pertama kalinya. Empat puluh hari empat puluh malam diadakan pesta, dimana disediakan makanan dan minuman untuk penduduk. Gamelan Gajah Perwata ditabuh siang malam, membuat suasana bertambah meriah. Berbagai ragam permainan ketangkasan dipertunjukkan silih berganti.

Sesudah erau dilaksanakan empat puluh hari empat puluh malam, maka bermacam binatang baik betina, maupun jantan disembelih. Disamping itu juga Petinggi Jaitan Layar tidak melupakan pesan dari Dewa yaitu agar membunuh beberapa orang, baik lelaki maupun perempuan untuk diinjak kepalanya oleh Batara Agung pada upacara "tijak tanah". Kepala-kepala binatang dan manusia itu diselimuti dengan kain kuning. Aji Batara Agung Dewa Sakti diarak dan kemudian kakinya dipijakkan kepada kepala-kepala binatang dan manusia itu. Kemudian Aji Batara Agung diselimuti dengan kain kuning, lalu diarak ke tepian sungai. Ditepi sungai Aji Batara Agung dimandikan, dimana kakinya dipijakkan berturut-turut pada besi dan batu. Semua penduduk Jaitan Layar kemudian turut mandi, baik wanita maupun pria, baik orang tua maupun orang muda.

Setelah selesai upacara mandi, maka khalayak membawa kembali Aji Batara Agung ke rumah orang tuanya, dimana dia diberi pakaian kebesaran. Kemudian dia dibawa ke halaman kembali dengan dilindungi Payung Agung, di iringi dengan lagu gamelan Gajah Perwata dan bunyi meriam Sapu Jagat.

Tiba-tiba guntur berbunyi dengan dahsyatnya menggoncangkan bumi dan hujan panas pun turun merintik. Tetapi keadaaan demikian tidak berlangsung lama, karena kemudian cahaya cerah kembali datang menimpa alam, awan di langit bergulung-gulung seakan-akan memayungi penduduk yang sedang mengadakan upacara di bumi. Penduduk Jaitan Layar kemudian membuka hamparan dan Kasur Agung, dimana Aji Batara Agung Dewa Sakti disuruh berbaring. Upacara selanjutnya ialah gigi Aji Batara Agung diasah kemudian disuruh makan sirih.

Sesudah upacara selesai, maka pesta pun dimulai dengan mengadakan makan dan minum kepada penduduk, bermacam-macam permainan dipertunjukkan, lelaki perempuan menari silih berganti. Juga tidak ketinggalan diadakan adu binatang. Keramaian ini berlaku selama tujuh hari tujuh malam dengan tidak putus-putusnya. Bilamana selesai keramaian ini, maka segala bekas balai-balai yang digunakan untuk pesta ini, dibagi-bagikan oleh Petinggi Jaitan Layar kepada penduduk yang melarat. Demikian juga semua hiasan-hiasan rumah oleh Nyai Jaitan Layar dibagi-bagikan kepada rakyat. Para undangan dari negeri-negeri dan dusun yang terdekat dengan selesainya pesta ini, semua pamit kepada Petinggi dan kepada Aji Batara Agung Dewa Sakti. Mereka semua memuji-muji Aji Batara Agung dengan kata-kata "Tiada siapapun yang dapat membandingkannya, baik mengenai rupanya maupun mengenai wibawanya. Patutlah dia anak dari batara Dewa-Dewa di khayangan."

Selesai pesta ini, maka kehidupan di Negeri Jahitan Layar berjalan seperti biasa kembali, masing2 penduduk melaksanakan pekerjaan mencari nafkah sehari-hari dengan aman dan sentosa. Sementara itu Aji Batara Agung Dewa Sakti makin hari makin dewasa, makin gagah, tampan, berwibawa dan kelak akan menjadi Raja pertama dari kerajaan Kutai Kartanegara.

Begorok

2010-07-25T19:39:00.000-07:00

Odah Etam

Begorok

Upacara Adat Begorok yaitu Sri Sultan naik ke Balai balai yang terbuat dari Haor Kuning ( bambu kuning ) dan duduk serta di payungi dengan kain kuning yang di sebut Kirab Tuhing. Di atas kain tersebut di sembelih seekor Ayam Jantan yang berbulu merah oleh Menteri Kerajaan dan darah ayam tersebut dimasukkan ke dalam piring berpinggir perak. Setelah itu oleh Sri Sultan darah ayam tersebut di cecahkan kedahi atau ke keningnya dan selanjutnya Sri Sultan mencecahkan darah ayam tersebut kepada para bangsawan, kerabat dekat Sultan dan kemudian darah dalam piring tersebut di edarkan kepada para Pangeran.

Acara selanjutnya Sri Sultan turun ke Rangga Titi yaitu Sri Sultan bersama Aji Ratu turun ke Tepian Sungai Mahakam dan mandi di Rangga Titi dengan air yang diambil dari Kutai Lama. kemudian Sri Sultan memercikkan air Tuli yang berti di mulainya acara Belimbur.

Ngulur Naga

2010-07-24T01:34:00.000-07:00

Odah Etam

Ngulur Naga

Upacara Adat Ngulur Naga yaitu dengan beramai ramai membawa Naga dan menaikkan ke atas kapal yang akan membawa Naga dari Tenggarong menuju Kutai Lama, yang di ikuti sebagian Dewa, Belian dan empat baris Pangkon laki dan bini serta petugas mengambil Air Kutai Lama dan Pemegang Damar Jujagat.

Keberangkatan Naga di iringi dengan bunyi Kelentangan menuju Kutai lama. Setelah Naga tiga kali beredar (berputar) di Sungai Mahakam di depan Kota Tenggarong langsung di bawa menuju ke Kutai lama, dengan melewati Pulau Tenggarong, Loa gagak, Jembayan dan Gunung Lipan serta melakukan Upacara Mebuang Tigu Manok ( telur ayam mentah ) kemudian melakukan ritual Besawai/ Memang serta menghambur beras Kuning. Setelah Upacara Ngulur Naga dilaksanakan di lanjutkan dengan Acara Adat Beumban.

Kutai Kartanegara

2010-07-21T19:44:00.000-07:00

Odah Etam

Kedaton Kutai Kartanegara

Sejarah s.p.y.m.m. Adji Mohamad Parikesit

Seri paduka yang maha mulia itu putra almarhum y.m. Adji Mohamad Alimoeddin, Sultan kerajaan Kutai yang mulai memerintah dalam tahun 1900. Beliau lahir pada 5 Jumadil'akhir 1313 bersama dengan tahun Masehi 1896. Dari kecil beliau dididik oleh nininda beliau almarhum y.m.m. Adji Mohamad Soelaiman, Sultan Kutai. Beliau masuk sekolah Belanda di Samarinda tahun 1905. Tahun 1909 beliau mendapat gelar Adji Endje Renik. Tahun itu jugalah beliau masuk sekolah Instituut Bos di Betawi. Tahun 1910 wafatlah ayahanda beliau, tetapi oleh karena umur beliau ketika itu belum sampai, maka Pemerintahan Kutai terserah kepada yang mulia Pangeran Mangku Negoro. Tahun 1911 beliau menempuh ujian P.H.S. Dua Tahun sesudah itu beliau pindah ke sekolah Osvia di Serang. Pada tahun 1917 beliau kembali ke Kutai, sebab y.m. Pangeran Mangku Negoro hendak mendidik beliau untuk memegang pemerintahan dan untuk mengenali adat lembaga negeri. Tahun 1918 beliau diberi gelar Pangeran Adipati Praboe Anoem Soeria Adi Ningrat. Tanggal 14 Nopember 1920 beliau dinobatkan menjadi raja Kutai Kartanegara. Untuk melanjutkan pengetahuan dan meluaskan pemandangan bertolaklah beliau dalam tahun 1928 dengan permaisuri beliau ke negeri Belanda. Ketika itulah kepada beliau dihadiahkan derajat Officier der Orde van Oranje Nassau.

Pemerintahan Kutai

Y.m.m. Sultan Adji Mohamad Parikesit dibantu oleh tiga orang menteri yang memegang Pemerintahan negeri. Adapun seluruh daerah kerajaan Kutai itu terbagi atas tiga onderafdeling, yaitu Kutai Barat, Kutai Timur dan Balikpapan. Ibu negeri yang pertama ialah Tenggarong, yang kedua Samarinda dan yang ketiga Balikpapan. Ketiga onderafdeling itusama sekali terbagi pula atas 17 buah district. Menurut cacah jiwa tahun 1934 banyaknya penduduk kerajaan Kutai 106.559 jiwa, kecuali orang yang bekerja pada Maatschappij. Selama Sultan Kutai yang sekarang memerintah, banyak benar berubah susunan Pemerintahan, sehingga sekarang ini tiada banyak lagi bedanya dengan susunan Pemerintahan Daerah Goebernemen. Dalam tahun 1931 telah diadakan sebuah persidangan yang bernama Hoofdenvergadering. Sekalian para kepala onderafdeling, district dan onderdistrict yang diundang untuk menghadiri rapat itu akan membicarakan soal-soal yang penting. Yang memimpin rapat itu y.m.m. Sultan Kutai dengan Asisten-Residen. Rapat itu diadakan 4 bulan sekali. Untuk mengadakan rapat itu telah didirikan sebuah gedung yang besar dengan perabot yang modern. Disana pulalah y.m. Sultan bekerja. Mulai tahun 1926 diadakan dua macam pengadilan: Kerapatan Besar dan Kerapatan Kecil. Kerapatan Besar terdapat di Tenggarong dan Kerapatan Kecil ada di tiap-tiap district dan onderdistrict.

Agama Islam

Kira-kira 84.000 rakyat Kutai memeluk agama Islam. Dahulu segala urusan yang berhubungan dengan agama Islam langsung kepada Sultan, tetapi sejak tahun 1924 telah dibangunkan sebuah badan yang bernama Mahkamah Agama Islam Kerajaan Kutai, dipimpin oleh Alhadji Amir Hasannoeddin Seri Pangeran Sosro Negoro, dibantu oleh juru tulis dan hoofd-penghulu, ulama-ulama dan sebagainya. Selain daripada mengurus segala sesuatu yang berhubungan dengan agama, badan itu memberi nasihat kepada Sultan tentang maksud pendirian perhimpunan, sekolah agama, mesjid dan lain-lain. Segala mesjid di seluruh Kutai, khotbahnya harus dibenarkan dahulu oleh Mahkamah itu dan mesti memuji Sultan Kutai dengan keturunannya. Yang penting selama Pemerintahan y.m.m. Sultan Adji Mohamad Parikesit ialah pendirian mesjid Balikpapan atas pimpiman Sajid Gasim dibantu oleh M. Tewet gelar Mas Djaja Prawira yang sekarang menjadi districtshoofd ter beschikking pada kantor y.m.m. Sultan Kutai. Mesjid Tenggarong yang termasyur di seluruh Kalimantan diperbaharui. Besar mesjid itu 950 m2 dan ongkos pembaharuan itu banyaknya f 30.000.-.

Pendidikan

Tentang pendidikan pun kelihatan Pemerintahan y.m.m. Sultan Parikesit meninggalkan bekas. HIS sekarang ada di Tenggarong. Di Balikpapan, Samarinda dan Louise (B.P.M.) ada Europeesche Lagere School. Selain daripada itu terdapat juga sekolah kelas II dan 43 buah sekolah desa. Pemuda-pemuda Kutai sekarang ini telah banyak meneruskan pelajarannya pada Mulo, A.M.S., H.B.S., Cultuurschool dan Osvia diluar Borneo.

Kesehatan

Soal kesehatan rakyat mendapat minat sepenuh-penuhnya. Dalam tahun 1918 hanya ada sebuah rumah sakit kerajaan Kutai, yaitu di Tenggarong. Rumah sakit yang sebuah itu pun kurang terpelihara, oleh karena sulit untuk mencari dokternya, sebab dokter yang bekerja disana gajinya tidak dihitung dalam jabatan Pemerintah. Hal itu sekarang telah berubah dan selain daripada itu telah didirikan pula 2 buah rumah sakit baru di Balikpapan dan Samarinda, sedangkan rumah sakit di Tenggarong diperbaiki dan diberinama "A.M. Parikesit Hospitaal". Untuk ketiga-tiganya itu dikeluarkan ongkos lebih dari 150.000 rupiah. Di Long Iram ditempatkan dokter untuk daerah hulu Mahakam. Bangsa Dayak pun rupanya sekarang telah sadar akan baiknya pengobatan cara barat, ialah oleh karena tiada putus-putusnya didaya upayakan supaya mereka mengerti akan hal itu. Penyakit cacar telah dapat ditindis. Hampir di tiap district sekarang ini ditempati seorang menteri dan diadakan sebuah poliklinik untuk menjaga kesehatan anak negeri.

From: Pandji Postaka, Vol. III 1934, p.1659

Kesultanan Kutai

2010-07-19T08:45:00.000-07:00

Odah Etam

The Sultanate of Kutai (Kalimantan Timur):

A Sketch of the Traditional Political Structure

by J.R. Wortmann

Until the arrival in 1846 of H. von Dewall, the first Dutch civil administrator on the east coast of Borneo, political and economic power in Kutai was in the hands of the sultan and his immediate family. This power was exercised principally along the Mahakam River and its branches. The jurisdiction of the sultan ceased officially at Gunung Sendawar, a small hill, which plays a prominent role in the legend concerning the origins of the dynastic house of Kutai and is located between Melak and Long Iram on the Mahakam. The sultan was forbidden to travel beyond Gunung Sendawar, a prohibition never formally transgressed. Nevertheless, disregarding the spirit of elections called. The sultan bestowed pompous titles on the Buginese as a means of securing their loyalty and this was instrumental in their gradual assimilation (ca. 1860).

Titles were always rather cheap in Kutai, but the 19th century saw such an indiscriminate awarding of them that their prestige became grossly devaluated. There were hardly any standards or norms for the awarding of lower titles. The most important titles were: tumenggung, raden, demang, kiahi. The pembekels, or village heads, were given titles commensurate to their services or years in office. Village chiefs received no salary, but since 1903 were allowed to keep for themselves 8 of the head taxes collected in their area. Dayak and Malay villages had hereditary adat-heads, recognized or appointed by the sultan at a ceremony in which they were given Malay titles. The headmen of new kampongs were appointed by the sultan taking into account the wishes of the people. Only in the 1930's did it become customary for regular meetings to be called by the sultan at which the country's problems were discussed by native and Dutch civil servants together.

The headman's task was mainly that of upholding local adat. Freemen influenced the course of village affairs by pronouncing their opinions at consultations with the village head. This was also the case in Dayak villages, where, in fact, the community was generally ruled by an assembly of village men. The headman had a few real means of power; it was more a question of his persuasiveness and prestige. Neither was he entitled to act on his own in the name of the village; the community was responsible and liable as a whole.

With the breakdown of tribal homogeneity, the power of the village headman was further curtailed. The functions which were main-springs of his power, such as the administration of justice, were gradually usurped by the government. The village chief was thus gradually reduced to the role of executor of the government's orders, and he was no longer a real representative of his people.

Due to these changes there was little interest in the list of candidates for the office of village headman. In order to counteract the obvious disadvantages resulting from this indifference the government, and sometimes the sultan, resorted to the appointment of so-called adat-heads. But their jurisdictional districts were no longer communities in the sense of sharing common adat but were merely administrative districts. This institution therefore proved no help in bridging the gap.

In Kutai, in former times, judgments were pronounced in accordance with the adat book of laws, Beradja Nanti, by the courts at Tenggarong, Samarinda, and Kota Bangun. The chairman and the members of these courts were appointed and dismissed by the sultan. The Beradja Nanti mentions, in addition, the desirability of consultations with the manteri-negri; without which, it is said, the sultan cannot reign fruitfully.The sultans have followed this willing to allow the Dutch to look after the country's interests in as far as their activities did not directly affect them. And the Dutch in turn were not reluctant to take over all sorts of tasks thus greatly increasing their hold on the region. The real power was now in the hands of the Dutch although the sultanate remained technically autonomous and was nominally governed by the sultan and his manteri-negri.

When Sultan Mohammed Caliudin died in July, 1845, the preceeding political order degenerated. Some of the prominent men schemed to usurp power, and the seven year old heir to the throne, Sultan Mohammed Soleiman Adil Chalifatui Muminim (1845-1899), became a pawn in their intrigues. The perdana-manteri (first great officer of state) became regent, but his regency resulted in wide-spread anarchy and lawlessness: criminals were no longer prosecuted, robbery and arson were a daily occurrence and were employed as a recognized means of existence by the followers of princes and lords. Pirates from Balingingi, Tongka, and Tarakan plagued the east coast and the slave trade flourished.

When J. Zwager was installed in 1853 as Assistant-Resident in Samarinda, the manteri-negri informed him in an unanimous declaration that they were powerless to end the prevailing anarchy because they had neither the soldiers nor other means to do so. They speculated on receiving such means from the Dutch. During this period the people of Samarinda repeatedly took up arms to defend and avenge themselves. They formed their own council, composed of the Pau Adu (chief of police), the Sjahbandar (port master) and the Imam (for religious cases). This council tried as well as it could to restore law and order. When the sultan came of age, the Dutch government in 1863 signed a treaty with him wherein the sultan and his officers declared that the kingdom of Kutai was a part of the Dutch East Indies, subject to the Netherlands, and belonged to the Sultan only as a fief. The authority of the Dutch became in this way more official and concretes and at the same time peace and order were restored.

When a sultan dies, his oldest (legitimate) son, the Pangeran Ratu succeeds to the throne. When the heir to the throne is underage than the oldest brother of the deceased king is named regent with the title Pangeran Mangku Putra. In the event that the deceased monarch has no brothers, the great officers of the state act in comnson as regent (patih) and assume the title of Mangku Sukma. Wh the oldest son of the sultan is a child of a concubine, and not of the sultana, he becomes Putra Sukma, never Pangeran Ratu (since he is ineligible for the throne).

For a long time the Buginese enjoyed a singular status in Kutai. Coming from Celebes, they established themselves around 1700 in what is now Samarinda, spreading later through all of Kutai. During the 18th century, and even later, they occupied a virtually autonomous position and were subject to their own Pau Adu, elected by the kepala manang or heads of the important Buginese families of state. However, the man elected could be vetoed by the sultan and new counsel conscientiously, especially in the 20th century. There seem to have been yet a second book of laws in use, namely one for the aristocracy, in which the penalties prescribed ware milder than in the Beradja Nanti. This book of laws fell into disuse as increasingly the laws of the Dutch East Indies were applied to Kutai.

'Taken from: Borneo Research Bulletin, December 1971'

Erau Adat Pelas 7 Benua

2010-07-15T21:58:00.000-07:00

Odah Etam

Erau Adat Pelas 7 Benua

11 - 18 Juli 2010

Logo Erau

Pembukaan Erau Adat Pelas 7 Benua yang di gelar pada hari Minggu, 11 Juli 2010 pukul 10.00 wita di Stadion Sultan AM.Salehuddin Tenggarong Seberang di hadiri Menbudpar RI Jero Wacik, Gubernur Kaltim Awang Faroek dan Bupati Kukar Terpilih Rita Widyasari serta di meriahkan 400 penari masal.

Acara Pokok :

Menjamu Benua
Mendirikan Ayu
Menyisikkan Lembu Suana dan Tambak Karang
Beluluh
Bekanjar dan Beganjur
Seluang Mudik
Belian dan Bekenjong
Dewa Memanah, Besaong Manok dan Menjala
Bepelas dan Tempong Tawar
Mengulur Naga dan Belimbur
Merebahkan Ayu, Beburay dan Syukuran

" Jelajahi Bumi Etam Kalimantan Timur

Singgahi Erau Adat di Kutai Kartanegara "

Selengkapnya

Erau

2010-07-13T23:47:00.000-07:00

Odah Etam

ERAU TEMPONG TAWAR

Merupakan Erau Adat yang di laksanakan oleh kerabat Keraton pada waktu tertentu atau waktu yang telah di tetapkan berdasarkan keinginan atau hajat terhadap suatu pekerjaan. Dalam pelaksanaan ini Raja bergerak bebas dalam artian tidak melakukan batasan tertentu yang di sebut Tuhing ( tidak menginjak bumi ).

ERAU PELAS TAHUN

Merupakan Erau Adat yang di laksanakan oleh Kerabat Keraton berhubungan dengan aktivitas kehidupan Rakyat/Masyarakat yang bertujuan untuk membersihkan segala macam hal yang mengganggu sumber sumber kehidupan di permukaan Bumi dalam suatu wilayah Kerajaan.

ERAU BEREDAR DI KUTAI

Merupakan Erau Adat yang di laksanakan oleh Kerabat Keraton dalam rangka Pengukuhan, Pengangkatan, penabalan dan segala yang berkaitan dengan Ketahtaan di Kerajaan. Dalam pelaksanaan ini Raja melakukan Tuhing yaitu tidak menginjak tanah pada waktu tertentu kecuali diatas kain Alas Bumi yang di hampar ke tempat tujuan.

Yang melaksanakan Erau Adat adalah Kerabat Keraton, bahwa yang di Erau kan adalah Raja dan yang menjalankan Erau adalah Rakyat/Masyarakat.

Belimbur

2010-07-11T18:02:00.000-07:00

Odah Etam

BELIMBUR

Belimbur suatu acara yang dilakukan pada saat berakhirnya kegiatan Erau, semua masyarakat baik tua maupun muda saling menyiramkan air satu dengan yang lainnya dilakukan dengan riang gembira penuh suka cita tidak ada rasa iri hati, dendam dan saling menyakiti semua dilakukan dengan tulus ikhlas, ini merupakan simbol pemersatu dan melepas segala beban hidup untuk kembali menjadi jiwa yang bersih.

Selengkapnya

Seluang Mudik

2010-07-09T00:58:00.000-07:00

Odah Etam

BEPELAS

Bepelas adalah suatu rangkaian acara Erau Pelas Benua yang merupakan acara ritual persembahan kurban untuk memberi makan bumi dengan melakukan penyembelihan binatang yang kemudian darah binatang ini dipercikan kepermukaan bumi dan ke empat sudut benua yang telah ditentukan, ritual ini merupakan ungkapan rasa syukur kepada Tuhan Yang maha Esa yang telah memberi manusia rizki lewat bumi

SELUANG MUDIK

Seluang mudik adalah persembahan tari-tarian / jepen yang dilakukan oleh muda mudi maupun orang tua yang dilakukan secara bersama-sama tidak ada batas raja dan kerabat atau pejabat pemerintah semuanya menyatu meluapkan rasa kegembiraan yang penuh suka cita , tarian ini dilakukan saat penutupan acara Erau Pelas Benua yang bersamaan dengan acara belimbur.

Selengkapnya

Belian Dewa - Dewa

2010-07-06T11:03:00.000-07:00

Odah Etam

BELIAN DEWA-DEWA

Setelah Pengenjong / dewa belian bertemu dengan putri junjung buih dan selanjutnya putri junjung buih mengutus para dewa-dewinya untuk turut serta bersama pengenjong ke daratan guna memeriahkan acara Erau Pelas Benua, hal ini di ujudkan dalam bentuk tarian - tarian yaitu tari dewa-dewa yang dilakukan bersama tamu undangan yang mendapat selendang dari para penari dewa-dewa.

Penari Belian Dewa - Dewa

Selengkapnya

Juhan

2010-07-03T20:35:00.000-07:00

Odah Etam

JUHAN

Sebagai persembahan kepada pengguru pengenjong memberikan Jamuan berupa juhan tujuh tingkat yang berisikan Kelengkang Selungkit yang didalamnya terdapat nasi tambak, dan nasi beragi lengkap dengan panggang manok ( ayam panggang )

BEBALAI

Dari juhan pengenjong kembali ke belanjak selanjutnya menuju balai, balai ini merupakan sarana transportasi mengarungi lautan, sebelum menuju pusat laut Pengenjong atau dewa belian menemui Gustiawan dan putarawan yang ada di pulau pinggir laut dan selanjutnya dengan media balai ini pengenjong menjelajahi lautan menuju pusat laut untuk menemui Putri Junjung Buih untuk mengabarkan bahwa di daratan akan diadakan Erau Pelas Benua.

Selengkapnya

Ngenjong

2010-07-01T20:38:00.000-07:00

Odah Etam

NGENJONG

Merupakan sebuah acara yang pada jaman dulu disakralkan, ini dilakukan oleh seorang dukun adat atau pengenjong dengan melakukan ritual mengelilingi bellanjak, bellanjak ini merupan sarana atau kendaraan yang akan digunakan untuk menjelajahi hutan belantara untuk memberi tahu bahwa di Guntung akan diadakan Erau Pelas Benua dengan sarana / kendaraan ini pula pengenjong menjelajah menuju alam khayangan untuk menemui Pengguru dan menyampaikan bahwa di bumi, akan diadakan Erau Pelas Benua.

Alat Sakaral Ngenjong

Dukun Adat Sakaral Ngenjong

Para Pejabat ikut dalam Acara Ngenjong

Selengkapnya

Mendirikan Rondong Ayu

2010-06-29T22:06:00.000-07:00

Odah Etam

MENDIRIKAN RONDONG AYU

Mendirikan tiang ayu ( Rondong Ayu ) merupakan sebuah simbolik menegakkan jiwa, didalam melaksanakan semua rangkaian kegiatan Erau Pelas Benua dan tanda bahwa dimulainya Erau itu sendiri, pada akhir acara nanti tiang ayu ini akan direbahkan pertanda semua rangkaian upaca adat Erau Pelas benua telah berakhir.

Dirjen Pariwisata bersama Wali Kota Bontang

Mendirikan Rondong Ayu

Bertanda di bukanya Erau Pelas Benua

Wali Kota ( Sopyan Hasdam ) bersama

Ketua DPRD ( Neni Moernaini ) Kota Bontang

Merebahkan Rondong Ayu

Bertanda di tutupnya acara Erau Pelas Benua

Selengkapnya

Beluluh

2010-06-28T21:11:00.000-07:00

Odah Etam

BELULUH

Acara ini merupakan upacara adat keraton Kutai Kartanegara Ing Martadipura yang di maknai sebagai upacara adat pembersihan diri, diartikan sebagai bayi yang baru lahir bagi yang diluluh diatas balai dan seorang belian berperan mengucapkan memang / mantera memohon kepada yang maha kuasa kiranya kepada yang diluluh mendapat keselamatan, kebijaksanaan dalam melaksanakan tugasya.

Upaca Adat Beluluh ini berasal dari riwayat yang terjadi ditanjung Ruwana Kutai lama pada tahun 1300, dengan munculnya seorang bayi perempuan di permukaan air sungai mahakam, bayi tersebut berada diatas balai bambu kuning yang beralaskan kain kuning, balai ini muncul kepermukaan air sungai mahakam yang dijunjung oleh dua ekor lembu suana, balai dan lembu suana tersebut di junjung oleh dua ekor naga jantan dan betina, bayi yang dimaksud adalah Putri Karang Melenu, yang kelak ketika dewasa menjadi Permaisuri Adji Batara agung Dewa Sakti raja pertama di Kerajaan Kutai Kartanegara.
Upacara adat beluluh ini dimaknai sebagai upacara pembersihan diri seperti seorang bayi yang baru lahir.

Sejak berdirinya kerajaan Kutai Kartanegara, upacara Beluluh ini selalu diadakan baik acara Erau, acara perkawinan maupun penyambutan tamu yang disesuaikan dengan tatanan adat menurut tingkat kerabat tamu dan lain-lainnya.

Haji Adji Mohamad Salehoedin II Sultan Kutai Kartanegara XX

sedang mengikuti prosesi acara Adat Beluluh pada

Erau Pelas Benua Guntung Kota Bontang

Dewan Lembaga Adat Kutai Guntung Citra

sedang mengikuti prosesi acara Adat Beluluh pada

Erau Pelas Benua Guntung Kota Bontang

Selengkapnya

Tempong Tawar

2010-06-27T02:31:00.000-07:00

Odah Etam

TEMPONG TAWAR

Tempong Tawar adalah ucapan selamat datang yang di iringi dengan prosesi Do’a yang di sampaikan oleh tetuha adat / dukun adat kepada tamu atau pejabat yang berkunjung ke suatu daerah, didalam mantera Do’a disampaikan agar tamu / atau pejabat tersebut selalu terhindar dari segala mara bahaya semenjak ia datang ketempat tersebut sampai kembali ke daerah / tempat asalnya.

Tempong Tawar Dirjen Pariwisata

Tempong Tawar Pangeran

Tempong Tawar Wakil Walikota

Selengkapnya

Menjamu Benua

2010-06-25T02:58:00.000-07:00

Odah Etam

MENJAMU BENUA

Ritual ini dilakukan sebelum Erau Pelas Benua dilaksanakan, dukun adat Besawai yaitu melakukan komunikasi dengan mahluk yang menjaga di empat penjuru benua ( angin, tanah, air, api ) dan memberikan jamuan berupa nasi tambak dan nasi beragi lengkap dengan panggang mano’k / ayam panggang, dalam ritual besawai ini diberitahukan kepada penjaga di ke empat penjuru benua bahwa akan di adakan Erau Pelas Benua agar para peserta dan pengunjung Erau Pelas Benua tidak mendapat gangguan dan selalu terjaga dari bahaya.

Dukun adat Menjamu Benua

Hidangan Jamuan

Selengkapnya

Budaya Erau

2010-06-24T01:35:00.000-07:00

Odah Etam

ERAU PELAS BENUA

Erau :
Erau berasal dari bahasa Kutai yaitu Eroh, yang berarti ramai, riuh, suasana yang penuh suka cita, suasana yang ramai banyak kegiatan sekelompok orang yang mempunyai hajad yang mengandung makna baik bersifat sacral ritual maupun hiburan.

Pelas :
Yaitu pembersihan suatu kampong atau wilayah dari unsur-unsur jahat dengan melakukan ritual mengorbakan binatang / memberi makan tanah dengan memercikan darah binatang ke permukaan bumi.

Benua :
Suatu wilayah atau kampong

Dengan demikian pengertian dari "ERAU PELAS BENUA" yaitu pesta pembersihan kampong atau suatu wilayah yang mengandung makna bahwa daerah tersebut tidak saja bersih dari unsur-unsur jahat tetapi juga kebersihan bagi setiap jiwa yang menghuninya baik yang tampak maupun yang tidak tampak.

Erau Pelas Benua yang biasanya dilaksanakan dengan sangat sederhana oleh penduduk kutai di Guntung merupakan upacara adat yang telah turun temurun dilaksanakan dan juga dirangkaikan pula dengan pagelaran seni tari dan musik serta olah raga tradisional dalam upaya memelihara, mengembangkan, melestarikan dan menggali adat istiadat seni dan budaya Kutai yang bertujuan agar terpeliharanya adat istiadat dan seni budaya yang adi luhung, dan semangkin dicintainya budaya bangsa oleh masyarakat Indonesia sendiri serta tersedianya obyek wisata budaya yang menarik.
Dalam upaya membina Silaturahmi dan kerukunan dengan etnis-etnis lain yang ada di Kota Bontang maka diadakan pula pagelaran seni tari maupun seni musik dari bebagai etnis yang mencerminkan dan mewakili potensi seni budaya masyarakat yang hidup dan berkembang di Kota Bontang yang akan mempertebal wawasan budaya Nusantara serta memperkokoh rasa persatuan dalam kerangka Negara Kesatuan Republik Indonesi.

RITUAL ADAT ERAU PELAS BENUA

Didalam pelaksanaan Erau Pelas Benua Guntung ada beberapa rangkaian acara yang merupakan mata acara pokok yang selalu dilaksanakan, namun ada pula mata acara penunjang, yaitu kegiatan yang tidak ada hubungannya dengan upacara adat Erau Pelas Benua, kegiatan tersebut semata-mata sebagai tambahan dalam rangka menunjang kegiatan dalam pelestarian budaya. Seperti olah raga tradisional, pagelaran seni tari maupun seni musik dan hiburan.
Adapun mata acara pokok Erau Pelas Benua yaitu:

1.   Menjamu Benua
2.   Tempong Tawar
3.   Beluluh
4.   Mendirikan rondong ayu
5.   Belian/ ngenjong
6.   Bepelas
7.   Seluang Mudik
8.   Belimbur

Selengkapnya

Kembalinya Erau Pelas Benua

2010-06-22T23:17:00.000-07:00

Odah Etam

Dihidupkannya kembali Budaya Erau pelas Benua

Erau Pelas Benua yang dilaksanakan oleh penduduk Kutai yang ada di Guntung biasanya dilaksanakan setiap tahunnya dengan sangat sederhana dan jarang diketahui oleh masyarakat luas sejak tahun 2002 dilaksanakan dengan cukup meriah hal ini tidak lepas dari kaitannya dengan keberadan kembali Kesultanan Kutai Kartanegara Ing Maradipura sebagai Pusat Adat dan seni budaya Kutai sejak tahun 1960 seolah tidak ada lagi gairah tanda-tanda kehidupan hubungan adat budaya kutai pun teputus namun dengan penambalan H.Adji Mohamad Salehoeddin II sebagai Sultan Kutai Kartanegara Ing Martadipura pada tanggal 22 September 2001 bertepatan dengan adanya penyelenggaraan Erau Adat Kutai tahun 2001 dan diserahkan kembali Keraton dan benda-benda pusaka Kutai Kartanegara pada tanggal 25 September 2001 dari menteri Pariwisata dan Kebudayaan.

Berdasarkan surat perintah Sultan Kutai Kartanegara Ing Martadipura Nomor.110/SKK.SEK. LBG/2002 tanggal 10 April 2002 mengutus Putra Mahkota beserta rombongan yaitu :

1.   Adji Pangeran Adipati Soerya Adiningrat
2.   Adji Raden Hario Kusuma Puger
3.   Adji Bambang Nofiar Effendy
4.   Adji Raden Mustawan Pranoto
5.   Adji Raden Atmodjo Soepeno
6.   Raden setya Sentana
7.   Marta Inssyari

Mengadakan kunjungan silaturahmi dan penijauan ke daerah Guntung yang merupakan wilayah Adat yang berada dibawah Kesultanan Kutai Kartanegara Ing Martadipura.

Pada kesempatan tersebut disampaikan bahwa keinginan Sultan Kutai Kartanegara Ing Martadipura untuk mengukuhkan Guntung sebagai pusat seni dan budaya Kutai di Kota Bontang yang diutarakan utusan beliau yaitu Putra Mahkota pada tanggal 13 April 2002

Dengan kunjungan tersebut maka diadakan peninjauan kembali bahwa pada masa lalu selalu diadakan Erau Pelas Benua yang kemudian ditindak lanjuti dengan pembentukan Panitia Erau Pelas Benua Guntung 2002 ditunjuk sebagai Ketua Panita Ir.Awang Sahrudin HAS dan Sekretarisnya Darmawi

Sebagai tindak lanjut keinginan Sultan Kutai Kartanegara Ing martadipura untuk mengukuhkan Guntung sebagai pusat seni dan budaya di Kota Bontang maka pada tanggal 04 Juni 2004 keluar Surat Keputusan Sultan Kutai Kartanegara Ing Martaddipura Nomor: 07/SK-1/VI/2004 tentang Pengesahan Pembentukan Lembaga Adat Kutai Guntung Citra Kota Bontang yang di tindak lanjuti dengan pelantikan Dewan Adat dan Pengurus Lembaga Adat Kutai Guntung Citra Kota Bontang oleh Menteri Sekretaris Keraton atas nama Sulatan Kutai Kertanegara Ing Martadipura pada Tanggal 20 Juni 2004 di Hotel Equator Bontang. Dengan Akte Notaris Juliansyah,SH. Nomor: 28 tanggal 29 Juli 2004.

Ini lah Tonggak awal dirakit dan dihidupkannya kembali budaya Erau Pelas Benua di Guntung Kota Bontang. Sejak tahun 2002.

Erau Pelas Benua Guntung 2002
Ketua   Umum   : Ir.Awang Sahrudin, HAS.
Sekretaris        : Darmawi

Erau Pelas Benua Guntung 2003
Ketua Umum       : Adji Irham, BA.
Sekretaris        : Nurasiah, SE.

Erau Pelas Benua Guntung 2004
Ketua Umum       : Abdul Hamid B
Sekretaris        : Rahmat Haryono

Erau Pelas Benua Guntung 2005
Ketua Umum       : Darmawi
Sekretaris        : Rahmat Haryono.

Erau Pelas Benua Guntung 2006
Ketua umum       : Abdul Hamid B
Sekretaris        : Darmawi

Erau Pelas Benua Guntung 2007
Ketua Umum       : Drs.H.Asmudin Hamzah, MM.
Sekretaris        : Darmawi

Erau Pelas Benua Guntung 2008
Ketua Umum       : Sopyansyah,S.Sos,M.Si
Sekretaris        : Darmawi

Erau Pelas Benua Guntung 2009
Ketua Umum       : Burhan Juhar
Sekretaris        : Nurasiyah,SE

Erau Pelas Benua Guntung 2010
Ketua Umum       : Rendy Iriawan,S.STP
Sekretaris        : Rahmat Haryono

Terselenggaranya Earu Pelas Benua ini tidak lepas dari dukungan dan bantuan dari berbagai pihak :

- Pemerintah Kota Bontang
- PT.Pupuk Kaltim Tbk.beserta group anak perusahaan
dan Joint Pinture yang ada dilingkungan Pupuk Kaltim
- PT.Badak NGL.
- PT.Banpu Indominco Mandiri
- Dinas / Instansi yang ada di Kota Bontang
- Pengusaha-pengusaha yang ada di Kota Bontang
- Donatur tak terikat
- Sponsor
- dan sumbangan warga masyarakat.

Penutupan Erau Pelas Benua

2010-06-18T22:51:00.000-07:00

Odah Etam

Penutupan Acara Erau Pelas Benua Guntung 2010 pada pagi hari ini cukup meriah, setelah Bapak Wali Kota Bontang Merebahkan Rondong Ayu maka resmilah Acara Adat Erau Pelas Benua Guntung di tutup.

Panitia Acara mengucapkan Terima Kasih Kepada semua pihak yang telah mendukung atas terselenggaranya Acara Erau Pelas Benua 2010

Selenkapnya

Acara Erau

2010-06-16T21:29:00.000-07:00

Odah Etam

Kegiatan Erau Pelas Benua Guntung telah memasuki hari ke tiga, banyak perlobaan dan pentas seni yang di tampilkan. Perlombaan adat diantaranya :

* Sumpit

Untuk pertandingan sumpit se Kota Bontang di ikuti oleh peserta penyumpit Pria dan Wanita. 

Kategori Lomba Sumpit yang di pertandingkan :

- kategori penyumpit tingkat Pemula

- kategori penyumpit Profesional

* Gasing

Untuk pertandingan Gasing se Kota Bontang di ikuti oleh peserta Pria dan Wanita.

Kategori peserta lomba Gasing yang di pertandingkan :

- kategori pegasing tingkat Pemula

- kategori pegasing tingkat Profesional

* Logo

Untuk pertandingan Logo (Belogo) se Kota Bontang , ini hanya di ikuti peserta pria saja

* Jepen 

Untuk pertandingan Tari Jepen se Kota Bontang di ikuti peserta tingkat anank anak saja

Selain Perlombaan adat juga di adakan Pentas Seni yang acaranya di isi oleh berbagai Etnis (multi etnis) yang ada di Kota Bontang.

Semua acara yang di perlombakan dan di pentaskan di sponsori oleh Dinas Pariwisata Kota Bontang.

Panitia Acara mengucapkan Terima Kasih kepada Dinas Pariwisata Kota Bontang yang telah berpartisipasi serta mendukung penuh penyelenggaraan Erau Pelas Benua Guntung yang ke Delapan ini. 

Selengkapnya

Poto Erau Pelas Benua Guntung

2010-06-14T05:06:00.000-07:00

Odah Etam

Galeri Poto Pembukaan Acara

Erau Pelas Benua Guntung 2010

Buat teman teman yang ingin melihat secara tidak langsung, odah etam mencoba menampilkan hasil Jepretan kamera acara pembukaan Erau Pelas Benua 2010.

Selengkapnya....

Pembukaan Erau Pelas Benua Guntung

2010-06-13T23:42:00.000-07:00

Odah Etam

Erau Pelas Benua Guntung yang di buka pada jam sembilan pagi tadi oleh Pemerintah Kota Bontang yang di wakili oleh Bapak Wakil Walikota Bontang di dampingi Kerabat Kesultanan Kutai Kertanegara berlangsung tertib. Para Undangan baik dari unsur pemerintah, perusahaan maupun masyarakat telah memenuhi tempat duduk yang telah di siapkan oleh Panitia.

Setelah Acara di buka dengan di tandai Menyalakan Obor Brong dan di rangkai dengan Mendirikan Rondong Ayu, acara Adat Erau Pelas Benua Guntung Resmi di buka.

Pada jam 14.00 nati akan di lakukan Pelas Benua Kota Bontang yang menempuh rute di mulai dari tempat acara adat di Guntung menuju Kantor Pusat PT.Pupuk kaltim lalu menuju Kantor Pemerintahan Kota Bontang dan di teruskan Ke Gedung Putih Kantor Pusat PT.Badak.NGL.

Selain Panitia Adat Sakral dan masyarakat Guntung acara Bepelas ini juga di kawal oleh Persatuan Motor Besar yang ada di Kota Bontang ( Bigger ). Di perkirakan iring iringan kendaraan yang mengawal acara Bepelas mencapai ratusan meter. Acara Bepelas yang di gelar satu tahun sekali ini memang sangat di tunggu tunggu oleh masyarakat bontang .

Untuk Poto Poto Acara Pembukaan Odah Etam abadikan di sini

Erau Pelas Benua Guntung 2010 .I

2010-06-13T05:15:00.000-07:00

odah etam

Erau Pelas Benua Guntung 2010 sudah memasuki persiapan tahap akhir. Rombongan undangan dari Keraton Kerajaan Kutai Kertanegara tadi siang pukul 14.30 telah tiba di Guntung Kota Bontang untuk menghadiri Upacara Pembukaan yang di adakan esok hari Senin tanggal 14 Juni 2010.

Rombongan dari Kesultanan Kutai yang dipimpin langsung oleh pangeran Ruddy tadi sore sekitar jam 5 sore lansung turun kelapangan untuk melihat persiapan Panitia Erau. Pada Malam hari ini Panitia Erau berkumpul di lokasi acara melakukan Gladi Bersih untuk memantapkan acara yang di gelar besok pada jam 9.00 sampai dengan jam 12.00

Tamu Undangan dari Pemerintah Kota Bontang, Unsur Muspida dan juga DPRD Kota Bontang beserta Manajemen dari Perusahaan juga akan menghadiri Acara Pembukaan tersebut yang akan di liput dan di siarkan langsung oleh Televisi milik Perusahaan PT.Pupuk Kaltim ( PKTV ) dan PT.Badak.NGL ( LNGTV ) serta beberapa Statsiun Radio di antaranya :

Radio Praja.FM Pemerintah Kota Bontang

Radio Suara Khatulistiwa ( SK.FM ) PT.Pupuk Kaltim

Radio Bhayangkara.FM milik Kepolisian Kota Bontang

Radio Nada Bontang Indah ( NBI.FM ) milik swasta.

b e r s a m b u n g . . . .

Musik Odah Etam

2010-06-12T07:09:00.000-07:00

odah etam 

Seni Musik Kutai pada saat ini banyak dipengaruhi oleh kebudayaan Melayu dan Islam. Diantaranya adalah:

1. Musik Tingkilan

Seni musik khas suku Kutai adalah musik Tingkilan. Kesenian ini memiliki kesamaan dengan kesenian rumpun Melayu. Alat musik yang digunakan adalah Gambus (sejenis gitar berdawai 6), Ketipung (semacam kendang kecil), Kendang (sejenis rebana yang berkulit sebidang dan besar) dan Biola. Musik Tingkilan disertai pula dengan nyanyian yang disebut betingkilan. Betingkilan sendiri berarti bertingkah-tingkahan atau bersahut-sahutan. Dahulu sering dibawakan oleh dua orang penyanyi pria dan wanita sambil bersahut-sahutan dengan isi lagu berupa nasihat-nasihat, percintaan, saling memuji, atau bahkan saling menyindir atau saling mengejek dengan kata-kata yang lucu. Musik Tingkilan ini sering digunakan untuk mengiringi tari pergaulan rakyat Kutai, yakni Tari Jepen.

2. Hadrah

Kesenian ini mempergunakan alat musik Terbang atau Rebana, yang dibawakan sambil menabuh Terbang tersebut disertai nyanyian dalam bahasa Arab yang diambil dari kitab Barjanji. Kesenian ini umumnya ditampilkan untuk mengarak pengantin pria menuju ke rumah mempelai wanita, selain itu juga sering ditampilkan pada perayaan hari-hari besar Islam.

Demikianlah sebagian kecil kesenian di daerah Odah Etam, karena mata ini sudah ngantuk ya ini saja dulu yang bisa di tuangkan lewat tulisan. Masih banyak lagi kesenian daerah yang belum sempat Odah etam tuliskan.

Ritual Erau

2010-06-10T02:52:00.000-07:00

Odah etam

Sebelum Upacara Adat di mulai, banyak sarana dan prasarana penunjang yang harus di persiapkan sebagai syarat untuk pelaksanaan acara tersebut.

Alat yang harus ada dalam upacara sakral ini antara lain :

" Ayu "

'Ayu' atau yang di sebut Ibu yang berarti dari sananlah segala sesuatu terlahir. Dalam upacara sakral adat, acara Erau baru dapat dimulai atau di buka di tandai dengan 'Menaikkan atau Mendirikan Ayu'.

" Enggong "

'Enggong' adalah sarana Dukun Adat untuk melaksanakan ritual Ngenjong atau Belian. Ritual Ngenjong adalah proses perjalanan menuju ke khayangan menemui Dewata yang Agung

" Ancak "

'Ancak' adalah tempat Dukun Adat menaruh makanan dan minuman (sesajen) yang akan di berikan kepada para Dewa yang turun ke Bumi.

Demikianlah sedikit penjelasan poto poto yang Odah Etam tampilkan.

Erau dan Putri Karang Melenu

2010-06-09T00:57:00.000-07:00

Odah Etam

Legenda tentang kelahiran Istri sang Raja Pertama yang bertahta di Pinggir aliran sungai Mahakam tepatnya di Kutai Lama sejak Abat XIII Adji Batara Agung Dewa Sakti diceritakan secara turun temurun di kalangan masyarakat Kutai bahwa pada zaman dahulu dikampung Melanti Hulu Dusun, berdiamlah sepasang suami Istri yakni Petinggi Hulu Dusun dan istrinya yang bernama Babu Jaruma , usia mereka sudah cukup lanjut dan mereka belum juga mendapat keturunan, mereka selalu memohon kepada Dewata agar dikaruniai seorang anak sebagai penerus keturunannya.

Suatu hari keadaan alam menjadi sangat buruk hujan turun dengan sangat lebat selama tujuh hari tujuh malam petir menyambar silih berganti diiringi gemuruh guntur dan tiupan angin yang cukup kencang tak seorang pun penduduk Hulu Dusun yang berani keluar rumah termasuk Petinggi Hulu Dusun dan istrinya.

Pada hari yang ketujuh persediaan kayu bakar untuk keperluan memasak keluarga ini sudah habis untuk keluar rumah mereka tidak berani kerena cuaca sangat buruk akhirnya petinggi memutuskan untuk mengambil salah satu kasau atap rumahnya untuk dijadikan kayu akar, ketika Petinggi Hulu Dusun membelah kayu kasu, alangkah tekejutnya ia ketika melihat seekor ulat kecil sedang melingkar dan memandang kearahnya dengan mata yang halus seakan akan minta dikasihani dan dipelihara, pada saat ulat itu diambil Petinggi keajiaban alam pun terjadi.

Hujan yang tadinya lebat disertai guntur dan petir selama tujuh hari tujuh malam seketika itu menjadi reda, hari kembali cerah dan sang surya pun telah menampakkan dirinya dibalik gumpalan awan seluruh penduduk Hulu Dusun bersyukur dan gembira atas perubahan cuaca ini. Ulat kecil ini dipelihara dengan baik oleh keluarga Petinggi Hulu Dusun, Babu Jaruma sangat rajin merawat dan memberi makan berupa daun-daun segar kepada ulat itu . hari berganti hari, bulan berganti bulan, ulat itu membesar dengan cepat dan ternyata ia adalah seekor Naga.

Suatu malam Petinggi Hulu Dusun bermimpi bertemu seorang putri yang cantik jelita yang merupakan penjelmaan dari Naga tersebut

"Ayah dan bunda tak usah takut dengan ananda" kata sang putri 

"Meski pun ananda sudah besar dan menakutkan orang di Desa ini, izinkanlah ananda untuk pergi dan buatkanlah sebuah tangga agar dapat meluncur kebawah" 

pada pagi harinya Petinggi Hulu Dusun menceritakan mimpinya kepada sang istri. Mereka berdua membuat sebuah tangga yang terbuat dari bambu. Ketika Naga itu bergerak hendak turun, ia berkata suaranya persis seperti suara putri yang didengar Petinggi semalam

"Bilamana ananda telah turun ke tanah, maka hendaknya ayah dan bunda mengikuti kemana saja ananda merayap, disamping itu ananda minta agar ayahda membakar wijen hitam serta taburi tubuh ananda dengan beras kuning, jika ananda merayap sampai kesungai dan telah masuk kedalam air, maka iringilah buih yang muncul dipermukaan sungai"

sang Naga pun merayap menuruni tangga itu sampai ketanah dan selanjutnya menuju sungai dengan diiringi oleh petinggi dan istrinya.

Setelah sampai disungai, berenanglah sang Naga berturut turut 7 kali ke hulu dan 7 kali kehilir dan kemudian berenang ketepian batu. Ditepian batu sang Naga berenang ke kiri 3 kali dan kekanan 3 kali dan akhirnya ia menyelam. Disaat sang Naga menyelam, timbullah topan yang dahsyat, air bergelombang, hujan, guntur dan petir bersahut sahutan, perahu yang ditumpangi Petinggi pun didayung ke tepian, kemudian seketika keadaan menjadi tenang kembali, matahari muncul kembali dengan disertai hujan rintik-rintik, petinggi dan istrinya menjadi heran mereka mengamati permukaan sungai Mahakam mencari-cari dimana sang Naga berada.

Tiba-tiba mereka melihat permukaan sungai Mahakam dipenuhi dengan buih, pelangi menumpukkan warna warninya ke tempat buih yang meninggi dipermukaan air tersebut. Babu Jaruma melihat seperti ada kumala yang bercahaya berkilau-kilau, mereka pun mendekati gelembung buih yang bercahaya tadi dan alangkah terkejutnya mereka ketika melihat digelembung buih itu terdapat seorang bayi perempuan sedang berbaring didalam sebuah gong . Gong itu kemudian meninggi dan tampaklah naga yang menghilang tadi sedang menjunjung gong tersebut, semangkin gong dan Naga tadi meninggi naik kepermukaan air, tampaklah oleh mereka binatang aneh sedang menjunjung sang Naga dan gong tersebut.

Petinggi dan istrinya ketakutan melihat kemunculan binatang aneh yang taklain adalah Lembu Suana. Segera saja sang petinggi mendayung perahunya ketepian batu. Tak lama kemudian, perlahan-lahan Lembu Suana dan sang Naga tenggelam kedalam sungai, hingga akhirnya yang tertinggal hanyalah gong yang berisi bayi dari khayangan itu. Gong dan bayi itu segera di ambil oleh Babu Jaruma dan dibawanya pulang. Petinggi dan istrinya sangat bahagia mendapat karunia berupa seorang bayi perempuan yang sangat cantik, bayi itu lalu dipelihara mereka dan sesuai dengan mimpi yang ditujukan kepada mereka, bayi itu diberi nama Putri Karang Melenu. Bayi perempuan ini lah kelak akan menjadi istri Raja Kutai Kartanegara yang pertama, Adji Batara Agung Dewa Sakti.

Erau Pelas Benua

2010-06-06T21:38:00.000-07:00

Odah Etam, Lembaga Adat Kutai Guntung Citra

assalamualaikum,wr,wb/ salam sejahtera untuk kita semua

Terkait postingan poto poto Pesta adat Erau di odah etam yang dalam minggu minggu ini,odah etam tayangkan dan membuat teman teman ( tomo, Om_rame, odonk's ) mungkin bertanya apa sih artinya Erau itu ?kali ini saya coba sedikit menjelaskan dari mana asal acara Erau dan mengapa Erau itu di adakan.

Kalau kita melihat fakta sejarah Kutai masa lalu, Erau Pelas Benua atau Pelas Tanah yaitu ritual pengorbanan binatang itu telah terjadi sejak ribuan tahun yang lalu, hal ini dapat dilihat dari bukti penemuan benda-benda sejarah berupa prasasti Yupa peninggalan kerajaan Kutai Martadipura dengan rajanya yang terkenal sang Mulawarman pada abad ke 4 (empat) Masehi yang ditemukan di Muara Kaman Kabupaten Kutai. Sebagaimana tulisan pada prasasti yupa yang ditulisan dalam bahasa sansekerta dengan menggunakan huruf pallawa :

Naskah Prasasti A:

1.Rimatah RiNarendrasya
2.Kudunggasya Mahatmanah
3.Putro Vavarmmo Vikhyatah
4.Vanakartta Yathhanuman
5.Tasya Putra Mahatmanah
6.Trayas=Traya Ivagnayah
7.Tesan=Trayanam=Pravarah
8.TopoBalaDamanvitah
9.RiMulawarman Rajendro
10.Yastva Bahusuvarnnakam
11.Tasya Yatnasya Yupo Yam
12.Duijendrais=samprakalpitah

Terjemahan prasasti A:

sang Raja manusia tersohor, Kudungga yang agung mempunyai seorang Putra terkenal Aswawarman (namanya) yang sebagaimana halnya Amuman, merupakan sang pendiri dinasti yang mulia. Dia mempunyai tiga putra terkenal mirip dengan tiga api suci. Diantara ketiga putranya yang paling terkemuka dan terkenal kerena ketegasanya, kekuatan dan kesabaran adalah Mulawarman. Mahar Raja telah mempersembahkan kurban Bahu Suwarnakam. Untuk upacara kurban itulah batu peringatan ini didirikan oleh ketua dikalangan orang-orang yang mengalami kelahiran kedua.

Naskah Prasasti B :

1.Crimato Ncamukhyasya
2.Rajnah RiMulavarmanah
3.Danam Punyatame Ksetre
4.Yad=Dattam=Vaprakevare
5.Dvijatibhyo Gnikal Pebhyah
6.Vunatir=Ngosahasrikam
7.Tasya punyasya Yupo Yam
8.Krto iprair=Ihagatasi

Terjemahan Prasasti B:

Ketika Raja yang tersohor dan terkenal Mulawarman memberikan hadiah seribu ekor lembu dan sebatang pohon kepada sang Brahmana yang menyerupai api pengorbanan ditempat yang paling diberkati (bernama) Vaprakeswara atas budi baiknya itulah tiang upacara peringatan ini dibuat olah para pendeta yang berkumpul disini.

Naskah Prasasti C:

1.RimaViRajajaKirtteh
2.Rajnah Ri Mulavarmanah Punyam
3.Crnvantu Vipramukhyah
4.YeCamye Sadhavah Purusah
5.BahudanaJivadanam
6.Sakal Paurksam Sabhumiddanan=Ca
7.Tesam=Punyagananam
8.Yupo Yam Stbapito Vipraih

Terjemahan Prasasti C:

Mudah-mudahan pendeta yang paling terkemuka dan orang-orang suci lainya mendengar perbuatan terpuji dari Mulawarman Raja yang tersohor dan gilang gemilang. Mudah mudahan mereka mendengar hadiah besarnya, hadiah lembunya, hadiah sebatang pohon ajaibnya, hadiah tanahnya, atas limpahan amal salehnya maka tiang upacara peringatan kurban ini didirikan oleh para pendeta.

Untuk warga Kutai di Guntung ritual pengorabanan Binatang di laksanakan setiap tahun biasanya dilakuakan setelah panen padi, merupakan suatu ungkapan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberi rizki dan kehidupan di permukaan bumi dengan memberi makan Bumi atau Pelas Tanah yang mengandung makna pembersihan bagi setiap jiwa yang menghuni di wilayah tersebut baik yang tampak maupun yang tidak tampak.

Gambar Yupa (tugu batu), peninggalan kerajaan Kutai pada Yupa tersebut tertera tulisan huruf Pallawa bahasa sansekerta.

Lembaga Adat Kutai Guntung Citra , Odah Etam

Erau Odah Etam II

2010-06-05T22:25:00.000-07:00

odah etam, erau odah etam

Dirjen Pariwita Pusat dari DKI Jakarta

khusus hadir dalam acara 'Erau Pelas Benua' di Odah Etam di dampingi

Wali Kota dan Wakil Wali Kota Bontang

Para penari Jepen Massal

Dukun Adat dari Kesultanan Kutai

melakukan ritual Tempong Tawar

kepada

Dewan Adat Lembaga Adat Kutai Guntung Citra

Penari

Acara Pesta Adat Budaya Harus tetap terjaga, dan tugas kita untuk melestarika budaya leluhur kita agar ke aneka ragaman budaya yang ada di negeri kita ini bisa terus berlanjut untuk generasi berikutnya.

" Lestarikan Budaya Benua di Odah Etam "

Erau Odah Etam 1

2010-06-03T19:47:00.000-07:00

odah etam, erau odah etam

Ketua Lembaga Adat Kutai Guntung Citra bersama Bapak Wali Kota Bontang mengikuti Tari Jepan massal

para penari Jepen Massal

Unsur Muspida Kota Bontang menari Jepen bersama

para penari memperagakan tarian

Erau Odah Etam

2010-06-02T05:19:00.000-07:00

Odah Etam

Panitia Penyambutan tamu

Panitia penyelenggara dari Masyarakat Adat di odah etam Kampong Guntung sudah siap untuk menyambut tamu yang akan hadir dalam acara Pembukaan 'Erau Pelas Benua'( gambar atas ), dan Dukun Adat (gambar kiri )Akan melakukan acara Ritual 'Tempong Tawar' kepada tamu yang hadir setelah itu dilanjutkan tari penyambutan oleh Penari Dayak( gambar kanan ).

Erau 2010 di Odah Etam

2010-05-31T20:27:00.000-07:00

Odah Etam

Erau adalah suatu acara resesi Pesta Budaya Adat Kutai yang di dalam acaranya menampilkan segala unsur Kebudayaan yang ada di Kerajaan Kutai Kartanegara. Pesta Budaya Adat Kutai di Odah Etam yang di adakan setiap tahun di Kota Bontang kini telah memasuki penyelenggaraan ke 8 ( Delapan ). Panitia Penyelenggara sudah mempersiapkan segala sesuatu yang akan di tampilkan dalam acara tersebut. Acara pelaksanaan pembukaan yang akan diadakan pada tanggal 14 juni 2010 di buka oleh Bapak Wali Kota Bontang yang di dampingi Kerabat Kesultanan Kutai dari Tenggarong serta dihadiri para pejabat teras, unsur muspida dan DPRD Kota Bontang, tidak ketinggalan juga managemen tiga perusahaan raksasa yang ada di Bontang turut andil dalam acara diantaranya Dirut PT.Pupuk Kaltim, GM PT.Badak.NGL, GM PT.Indominco Mandiri serta anak perusahaan lain nya :

* PT.Kaltim Parna Industri

* PT. Kaltim Pasifik Ammonia

* PT. Kaltim Methanol Industri

* PT. Kaltim Industrial Estate

* PT. Kaltim Daya Mandiri

* PT. Kaltim Adiguna Dermaga

Acara yang di gelar dalam tujuh hari pelaksanaan nya menampilkan ragam budaya/ multi etnis dari bermacam etnis yang ada di Kota Bontang.

Odah Pertandingan Burung

2010-05-30T03:46:00.000-07:00

Odah Etam

Minggu, 30 Mei 2010

Di pagi hari yang cerah di iringi kicau burung yang merdu dan saling bersahutan serta bermacam macam model sangkar dari yang harga ratusan ribu bahkan jutaan rupiah. Para peserta lomba burung dengan antrian yg cukup panjang berbondong bondong mendaftarkan burung yang akan di perlombakan. Para peserta lomba selain dari Bontang, dari luar daerah juga tidak mau ketinggalan, ada yang dari sengata bahkan dari Samarinda. Pelaksanaan lombaan burung ini bertujuan selain mempererat tali silaturrahmi sesama percinta burung juga mencari burung yang berkualitas dan bersuara merdu ujar panitia lomba.Peserta di perkirakan mencapai 500 ekor burung, dan masing masing mempunyai klasipikasi yg akan dipertandingkan. Odah Pertandingan Burung biasanya diadakan setiap tahun dan ini tahun kali ke dua untuk penyelenggaraannya.

Radja Bontang Kebanjiran

2010-05-29T03:42:00.000-07:00

adma
Dengan guyuran hujan di perkirakan dari pukul 02.00 dini hari sampai pukul 07.30 pagi membuat anak sungai yang ada di Guntungku meluap dan mengakibat kan banjir, perkampungan yg di huni oleh masarakat Lembaga Adat Kutai Guntung Citra merasa sedikit panik dengan adanya banjir dadakan tersebut.banjir dengan ketinggian sebatas pinggang orang dewasa tersebut sempat menggenangi rumah kawan kita Radja Bontang
untung lah sdr muda kita Etam Grecek bersama Odah Etam dengan kerendahan hatinya turut membantu meng evakuasi barang barang yang ada kalau tidak basah deh...

Afriqiyah Airways Jatuh di Bandara Internasional Tripoli, 103 Tewas, 1 Anak Selamat

2010-05-13T01:27:00.000-07:00

TRIPOLI - Pesawat Afriqiyah Airways itu nyaris tanpa sisa. Hanya pecahan-pecahan kecil bangkai pesawat -dan tentu saja rasa duka- yang tertinggal setelah pesawat Airbus A330-200 tersebut jatuh di Bandara Internasional Tripoli kemarin (12/5). Di antara total 93 penumpang dan 11 awak pesawat, hanya seorang bocah laki-laki asal Belanda yang selamat. Pesawat itu bertolak dari Bandara Internasional OR Tambo di Johannesburg, Afrika Selatan, sekitar pukul 01.00 dini hari kemarin (sekitar pukul 06.00 WIB). Sekitar lima jam kemudian, pesawat dengan nomor penerbangan 8U771 tersebut celaka saat hendak mendarat. "Tiba-tiba pesawat terbelah saat mendarat sekitar pukul 06.00 pagi (sekitar pukul 11.00 WIB)," ujar pejabat Bandara Tripoli.

Menteri Perhubungan Libya Mohammed Ali Zidan mengatakan bahwa para korban tewas berkewarganegaraan Libya, Afrika, dan Eropa. Sementara itu, dalam pernyataan resminya, pemerintah Belanda melaporkan, 61 warganya tewas dalam kecelakaan maut tersebut. Mereka juga membenarkan satu-satunya korban selamat tercatat sebagai warga negara Belanda.

"Seluruh penumpang dan kru pesawat, kecuali seorang bocah Belanda, tewas. Sejauh ini, jasad 96 korban tewas sudah diambil. Sisanya sedang dievakuasi," terang Zidan, seperti dilansir Agence France-Presse kemarin. Bocah delapan tahun yang tidak disebutkan namanya itu kini sedang menjalani operasi di ibu kota karena mengalami patah tulang yang cukup serius.

Pemerintah Libya langsung menerjunkan tim khusus untuk menyelidiki penyebab kecelakaan tersebut. Sebab, sebelumnya, tidak ada laporan kerusakan atau gangguan teknis dari kru pesawat. Apalagi, cuaca sangat cerah.

Zidan menegaskan, meski penyebab pasti kecelakaan itu belum diketahui, tidak ada indikasi teror dalam insiden tunggal tersebut. "Dua kotak hitam pesawat sudah berhasil kami angkat dari lokasi kejadian. Bisa kami pastikan kecelakaan ini tidak berbau terorisme." (jawa pos )(hep/c6/dos)

Siap Libas Lawan

2010-04-19T20:11:00.000-07:00

Skuad tim putri SMA YPK (Yayasan Pupuk Kaltim) Bontang tahun ini kembali menjadi salah satu peserta Development Basketball League (DBL) East Kalimantan Series. Kali ini, sekolah di bawah Yayasan Pupuk Kaltim itu mengutus pelatih Putri Priana yang tak lain adalah alumnus SMA YPK sendiri.

Tim yang sempat masuk semi final pada DBL tahun lalu ini, mulai training center (TC) 2 bulan lalu.

Latihan setiap hari kecuali Jumat menjadi rutinitas penting yang tak boleh ditinggalkan. Priana pelatih yang juga pekerja di Pabrik Pupuk Kaltim itu menuturkan, setiap sore timnya mengadakan latihan selama 2 jam. “Biasanya kalau hari Minggu kami adakan sparring dengan tim senior. Baik dari YPK maupun dari luar,” kata Priana.

Jelang DBL, Priana semakin intens melatih fisik dan strategi pemainnya. “Kami siap melibas siapa saja lawan yang dihadapi,” kata dia. Tim Putri yang terdiri dari Dea, Mia, Rana, Tabitha, Sindi, Lani, Tesa, Niken, Dita dan Grendy (kapten) ini optimis timnya akan masuk final dan menjadi juara. Sebab, diantara mereka sebagian sudah pernah tampil pada DBL sebelumnya. Yakni Vera, Grendy, Atika, Sindi, dan Lani.

Priana tidak sendirian melatih Tim Putri SMA YPK. Ia ditemani pelatih senior Ruly yang dipercaya memberi arahan dalam strategi menyerang. Dua play maker andalan mereka Sindy dan Rana menjadi motivator di lapangan yang sangat berbahaya bagi siapapun lawannya.(jaz)

Cara Uninstal melalui Regedit

2010-04-05T08:58:00.000-07:00

Bila ada program yang ada di komputer atau pun laptop kamu yang ingin di hapus /tidak bisa di uninstall ataupun sudah di uninstall tapi masih ada yang file yang tersisa atau yang tidak mau terhapus mungkin ada baiknya kamu mencoba cara ini :

klik START dan RUN: ketik regedit pada tampilan layar yang kosong selanjutnya akan terbuka halaman registry windows, kemudian cari HKEY Local Machine dan klik selanjutnya klik
Software + Microsoft + Windows + Current Vesion + Uninstall cari program yang akan kamu remove dan klik kanan delete setelah langkah telah di lalui restart komputer kamu....selamat mencoba

Ubah Kecepatan 'Scroll' Dari 'Mouse Wheel' di Firefox

2009-05-20T04:47:00.000-07:00

Mouse wheel di mouse adalah fitur navigasi yang sangat berguna. Di Firefox, fitur ini bisa digunakan untuk menggeser ke bawah dan ke atas suatu halaman web. Normalnya, sekali putaran pada mouse wheel hanya menghasilkan scroll beberapa baris saja. Adakah cara untuk mempercepatnya?

Blogger PC World, Rick Broida, akan menjelaskan cara sederhana untuk menambah kecepatan scroll dari Firefox. Bagusnya lagi ada satu shortcut keyboard yang bisa digunakan untuk langsung melambatkannya untuk scroll yang lebih tepat.

Cara untuk mengubah kecepatan scroll:
1. Buka Firefox, kemudian ketikkan about:config pada address bar dan tekan Enter.
2. Pada kotak Filter, ketikkan mousewheel.withnokey.
3. Klik kanan pada mousewheel.withnokey.sysnumlines dan pilih Toggle. Ini akan mengubah nilainya ke False.
4. Kemudian klik kanan pada mousewheel.withnokey.numlines dan pilih Modify.
5. Ubah nilainya ke 6 atau lebih dan klik OK.
6. Untuk mengetahui kecepatan scroll yang baru tidak perlu me-restart Firefox, cukup pindahlah ke tab lainnya untuk merasakan hasilnya. Kalau masih tidak sesuai dengan apa yang Anda inginkan, cobalah nilai-nilai yang lain.

Tetapi untuk sesekali melambatkannya, tidak perlu repot-repot mengubahnya dengan cara di atas. Cukup dengan terus menekan tombol Alt ketika melakukan scroll. Hal itu akan langsung membuat Firefox kembali melakukan scroll baris demi baris seperti setting asalnya, selama kita masih menekan tombol Alt. (pcw/cax)Mouse wheel di mouse adalah fitur navigasi yang sangat berguna. Di Firefox, fitur ini bisa digunakan untuk menggeser ke bawah dan ke atas suatu halaman web. Normalnya, sekali putaran pada mouse wheel hanya menghasilkan scroll beberapa baris saja. Adakah cara untuk mempercepatnya?(kapanlagi.com)

Pijat Erotik Bikin Seks Makin Nikmat

2009-03-31T00:43:00.000-07:00

Joel D. Block dalam bukunya, Secret of Better Sex, mengatakan bahwa pijat adalah salah satu foreplay yang cukup banyak digemari. Selain membuat rileks karena peredaran darah lancar, pijat membuat seks menjadi lebih nikmat rasanya.

1. Gunakan sedikit minyak bayi atau lotion. Tuangkan di tangan Anda. Pijatlah pasangan Anda dengan lembut di seluruh tubuhnya. Mulailah dari punggung.

2. Gunakan rambut, mulut, dan payudara Anda untuk memijat tubuh pasangan.
3. Pijatlah bagian bokong dan akhiri dengan sentuhan ringan pada sela di antara bokong. Mintalah ia untuk berputar.
4. Dengan satu tangan memijat di bagian depan tubuh pasangan Anda, telapak tangan yang satunya mulai memijat payudara atau dada. Pijat kedua payudara atau dada.
5. Lakukan “perjalanan” singkat menaiki dan menuruni tubuh pasangan Anda di antara genital dan payudara.
6. Pisahkan tungkai pasangan Anda. Pijat paha bagian dalam. Bergerak ke abdomen/perut dan kembali ke paha bagian dalam. Raba genital dengan satu tangan sementara tangan satunya memijat abdomen, dada, atau paha. Tingkat gairah dan rangsangan yang dialami pasangan Anda menentukan berapa jauh Anda melakukan pijat genital.
Selamat mencoba! ( kompas )

Dilema, Kecantikan atau Otak Cemerlang

2009-03-25T21:38:00.000-07:00

Perempuan masih menghadapi hubungan yang rumit dan saling bertolak-belakang mengenai citra mereka sendiri; kecerdasan atau tubuh ramping? Kaya atau berwajah buruk?

Satu jajak pendapat yang disiarkan Selasa mendapati 25 persen mereka yang ditanyai lebih memilih jadi pemenang tayangan televisi America’s Next Top Model ketimbang Hadiah Nobel Perdamaian.

Dan meskipun 75 persen lain mengatakan bersedia mencukur rambut demi menyelamatkan nyawa orang asing. Lebih seperempat dari mereka yang ikut mengaku suka membuat teman baik mereka jadi gemuk asal hidup, kalau itu berarti mereka dapat menjadi kurus.

Mengenai dilema usia lanjut apakah akan menikah untuk mencari harta atau penampilan, separuh dari perempuan yang berusia 18 sampai 24 tahun yang ditanyai mengatakan, mereka akan menikah dengan pria buruk rupa kalau pria itu adalah seorang multijutawan.

Jajak pendapat itu dibuat untuk jaringan televisi AS Oxygen dengan sasaran perempuan muda. Dan lebih dari 2.000 perempuan yang berusia 18-34 tahun ditanyai buat survei tersebut.

Angket itu juga mendapati bahwa 88 persen perempuan yang berusia 18 sampai 34 tahun akan senang melepaskan hiasan, perhiasan serta telepon genggam mereka untuk mempertahankan persahabatan.

"Survei ini membuktikan pemotongan menarik mengenai perempuan hari ini dan bagaimana ia menghubungkan citra pribadinya dengan apa yang ia anggap bernilai dalam hidupnya," kata Dr Jenn Berman, ahli psikoterapi dan hakim dalam rangkaian baru Oxygen, Pretty Wicked.

"Sebagaimana diperlihatkan dalam beberapa hasil, perempuan hari ini adalah kombinasi rumit mengenai sifat mementingkan diri sendiri dan materialistik, sia-sia dan tidak aman, setia dan narsis. Survei ini menyoroti perbedaan tersebut dalam diri kita semua," katanya. ( kompas )

Buat Mata Makin "Berbicara"

2009-03-24T12:05:00.000-07:00

Dengan begitu banyaknya jenis dan merek pemulas mata, Anda memang dituntut untuk lebih cermat memilih. Pilih eyeshadow dengan nuansa warna alami sebagai dasar untuk mewarnai kelopak mata. Simak cara mengaplikasikannya:

1. Sebaiknya gunakan sikat eyeshadow yang ujungnya berbentuk bulat.
2. Untuk mempertegas bentuk kelopak mata, gunakan eyeshadow dengan nuansa warna yang lebih gelap, seperti coklat muda atau moka. Pulas tepat pada tulang kelopak mata.
3. Jangan lupa bersihkan butiran eyeshadow yang tersisa dengan menggunakan sikat eyeshadow berbulu halus.
4. Untuk menambah kesan dramatis pada mata, aplikasikan eyeliner warna coklat atau hitam.
5. Sebagai sentuhan akhir, aplikasikan eyeshadow berwarna putih atau pink pucat tepat di bawah alis mata. Hal ini bertujuan agar warna-warna yang melekat pada mata terlihat lebih cemerlang.

Selain mewarnai kelopak mata, penting untuk membuat alis mata Anda yang terlihat tipis dan jarang menjadi lebih penuh.

Terlalu sering mencabut alis dengan tujuan merapikan bisa meninggalkan bekas. Jadi lupakan saja kebiasaan ini. Ini trik membuat alis yang penuh:
1. Agar tampak penuh, coba maksimalkan pensil alis dan bedak. Kombinasi keduanya mencegah kesan berlebihan.
2. Pilih warna yang sesuai dengan warna rambut agar mata terlihat lebih lebar. Gunakan pensil mata untuk mengisi alis dengan goresan pendek-pendek.
3. Kemudian, sapukan sikat alis yang diberi lapisan bedak. Gunakan sisir alis agar makeup lebih menyatu dengan bulu alis. ( kompas )

8 Kiat agar Perkawinan Sukses

2009-03-24T11:58:00.000-07:00

Ginekolog dan konsultan seks Boyke Dian Nugraha mengungkapkan delapan kiat dan rahasia perkawinan sukses. Rahasia ini diungkap Boyke dalam seminar bertema Love, Sex and Harmony di Jakarta, Kamis (19/3), yang dihadiri puluhan peserta yang didominasi kaum perempuan.
Berikut delapan rahasia perkawinan sukses menurut Boyke :

Pertama, komunikasi. Beberapa cara yang dikatakan Boyke untuk membangun komunikasi yang baik antara kedua pasangan adalah dengan membangkitkan kemauan untuk mendengar. "Perkawinan itu seperti pertunjukan, kalau satu bernyanyi maka yang lain bertepuk tangan. Jangan sampai nyanyi semua, siapa yang mau dengar," kata Boyke.

Cara lain adalah dengan membuat orang senang di saat bicara dengan Anda. Lelaki itu perlu diberi kepercayaan. Jangan mudah mengajukan pertanyaan menyelidik secara terus menerus. Demikian terang Boyke.

Kedua, kecocokan sifat. Asam di gunung, garam di laut, ketemunya di kuali, ungkap Boyke. Dengan ungkapan tersebut ia mau mengatakan bahwa pasangan suami istri itu pasti berbeda, tetapi dipersatukan. "Maka, cari kesamaan di antara keduanya, dan itu yang dipakai sebagai sarana komunikasi," tambahnya

Ketiga, cara pemecahan konflik. Menurut Boyke, cara ini bisa dimulai dari memfokuskan pada apa yang benar, coba saling memahami, pusatkan pada persoalan, cari titik temu secara bersama, lalu cari solusi yang sama-sama menguntungkan. "Biasanya, pemecahan konflik mulai banyak ketika sudah ada anak. Misalnya, menentukan anak sekolah di mana," kata Boyke.

Keempat, Seks. Pada poin ini Boyke menyoroti masih banyaknya para istri yang berpikiran konservatif soal seks. Mereka masih menganggap seks tabu, tidak patut dibicarakan. "Misalnya, disuruh (oleh suami) variasi dalam hubungan seks, tapi tidak mau," ungkap Boyke.

Kelima, sikap religius. Hidup itu perlu seimbang, antara dunia dan akhirat. "Oleh karena itu, ya kalau punya uang, ya pergi ziarah. Untuk yang Kristen pergi ke Jerusalem, sedangkan yang muslim berangkat umroh," tuturnya.

Keenam, memanfaatkan waktu luang. Menurut Boyke, mengambil waktu luang untuk bersama adalah sangat berguna untuk merekatkan relasi emosinal antara orangtua dan anak-anak.

Ketujuh, keuangan. Untuk soal ini, Boyke meninggikan suaranya. Banyak di antara kita yang lebih besar pasak dari pada tiang. "Ada uang kita tabung! Hidup itu tidak hanya untuk hari ini, pikirkan masa depan," tegas Boyke yang juga memberi kesaksian bahwa dia tidak pernah memakai kartu kredit, yang membuat para peserta terpana.

Kedelapan, soal anak dan sanak saudara. Menurut Boyke, anak-anak dalam keluarga tidak menginginkan kelengkapan fasilitas sebagai yang utama. Mereka itu butuh kasih sayang dan kehadiran orangtua. "Kasus anak-anak hamil di luar nikah dan kasus narkoba sebenarnya masalahnya karena kurang perhatian dari orangtua," jelas Boyke. ( kompas )

Orang Optimis Hidup Lebih Lama

2009-03-24T11:11:00.000-07:00

Orang yang optimistis hidup lebih lama, bahkan lebih sehat dibandingkan orang yang pesimistis, kata beberapa peneliti AS, Kamis (5/3), dalam studi yang mungkin memberi kaum pesimistis satu lagi alasan untuk menggerutu.
Para peneliti di University of Pittsburgh mengkaji angka rata-rata kematian dan kondisi kesehatan kronis di kalangan pasien dalam studi Women`s Health Initiative yang telah mengikuti perkembangan lebih dari 100.000 perempuan yang berusia 50 tahun ke atas sejak 1994.

Perempuan yang memiliki sifat optimistis --orang yang memperkirakan sesuatu yang baik dan bukan buruk akan terjadi-- 14 persen kurang mungkin untuk meninggal akibat penyebab apa pun dibandingkan dengan orang yang pesimistis, dan 30 persen kurang mungki untuk menghembuskan nafas akibat sakit jantung setelah delapan tahun pengamatan dalam studi tersebut.Orang yang optimistis juga kurang mungkin untuk menghadapi tekanan darah tinggi, diabetes atau menghisap rokok.Tim tersebut, yang dipimpin oleh Dr. Hilary Tindle, juga meneliti perempuan yang sangat tak percaya pada orang lain --satu kelompok yang mereka sebut "bermusuhan sangat sinis"-- dan membandingkan mereka dengan perempuan yang lebih mempercayai orang lain.Perempuan di dalam kelompok bermusuhan secara sinis cenderung untuk setuju dengan pertanyaan seperti: "Saya seringkali harus menerima perintah dari seseorang yang tak mengetahui sebanyak yang saya ketahui" atau "Paling aman tak mempercayai seorang pun", kata Tindle dalam suatu wawancara telefon dengan wartawan kantor berita Inggris, Reuters."Pertanyaan ini membuktikan rasa tak percaya umum pada orang lain," kata Tindle, yang menyajikan studinya pada Kamis dalam pertemuan tahunan American Psychosomatic Society di Chicago. Pola berfikir semacam itu merenggut korban."Perempuan yang bermusuhan secara sinis 16 persen lebih mungkin untuk meninggal (selama masa studi) dibandingkan dengan perempuan yang tak terlalu bermusuhan secara sinis," kata Tindle. Mereka juga 23 persen lebih mungkin menemui ajal akibat kanker.Tindle mengatakan studi itu tak membuktikan sikap negatif mengakibatkan dampak kesehatan negatif, tapi ia mengatakan semua temuan tersebut benar-benar akan memperlihatkan keterkaitan pada suatu hari nanti."Saya kira kita benar-benar memerlukan penelitian lebih lanjut guna merancang pengobatan yang akan ditujukan kepada sikap manusia guna melihat apakah semua itu dapat diubah dan apakah perubahan itu bermanfaat bagi kesehatan," katanya.Dan Tindle mengatakan meskipun seorang pesimitis mungkin berpendapat, "Takdir saya sudah diputuskan. Tak ada yang dapat saya lakukan, saya tak yakin itu benar. Kita `kan tidak tahu" ( antara )

Variasi Posisi Agar Tak Jajan

2009-03-24T09:37:00.000-07:00

Munculnya istilah Pria Idaman Lain atau Wanita Idaman Lain yang berujung pada perceraian bisa jadi karena ada kejenuhan dalam berhubungan seks. Kurangnya variasi dalam berhubungan disinyalir kerap menjadi masalah, meski ada yang lain juga.

Untuk itu, ginekolog dan konsultan seks Boyke Dian Nugraha pada satu kesempatan seminar di Jakarta, membagikan tips-tips variasi dalam hubungan badan. "Ada enam posisi yang lazim dilakukan pasangan suami isteri," kata Boyke tanpa ada kesan ragu.

Posisi yang dimaksud adalah perempuan berbaring terlentang sedang pria di atas, pria berbaring terlentang dan perempuan di atasnya, perempuan dalam posisi lutut siku sedangkan pria dari belakang, posisi berdiri (terkadang perempuan digendong), menyamping, dan posisi duduk (terutama jika si isteri hamil).

"Keenam posisi dasar ini bisa dikembangkan menjadi berbagai posisi lagi," kata Boyke. Pengembangannya bisa dengan kaki perempuan diangkat atau pinggul perempuan diganjang dengan bantal (untuk mendapatkan keturunan).

Selain itu ada 3 variasi seks yang tampaknya belum umum tetapi menurut Boyke masih dianggap normal. Pertama, manipulasi klitoris dengan jari. Kedua, manipulasi urogenital. Variasi kedua ini dilakukan dengan cara memainkan alat kelamin dengan mulut, entah dengan menjilat-jilat, mengulum, dan menyedot pelan.

Istilahnya felasio dan kunilingus. Kunilingus berasal dari bahasa Latin cunnus yang berarti vulva (organ seks luar wanita), dan lingere yang berarti menjilat. Felasio berasal dari bahasa latin fellare yang artinya menghisap.

Setiap bentuk seks oral bisa dilakukan dengan cara satu orang merangsang pasangannya, ataupun keduanya saling merangsang organ genital secara bersamaan. Seks oral yang dilakukan dengan cara bersamaan umumnya dikenal dengan nama '69'.

Ketiga, masturbasi. Artinya pemuasan diri sendiri tanpa koitus (berhubungan seks). Biasanya dilakukan dengan tangan atau alat lainnya. "Ini tetap penting, karena tidak mungkin jika perempuan yang sedang dapet (haid) melakukan hubungan seks," pungkas Boyke.

Boyke mengharapkan dengan pengetahuan berbagai variasi dalam hubungan seks tersebut, para pasangan bisa menjalin kesetiaan satu sama lain sehingga terhindar dari ancaman selingkuh. (kompas )

Dampak Pornografi Terhadap Anak

2009-03-07T21:18:00.000-08:00

Paparan materi pornografi dalam waktu yang lama dan terus menerus terhadap anak ternyata dapat merusak otak. Potensi kecerdasaan yang seharusnya bisa berkembang ketika makin dewasa jadi terhambat.

Demikian disampaikan dr. Donald L. Hilton, Jr.,M.D., F.A.C.S, pakar bedah saraf dari Texas, Amerika Serikat di Jakarta, Senin (2/3).

Menurut Donald, kerusakan otak bisa terjadi karena di dalam otak manusia terdapat hormon atau zat kimiawi yang bernama dopamin. Zat ini berperan mengatur pemenuhan akan kesenangan (pleasure) pada manusia, misalnya pada saat bermain game, berjudi, pemakaian obat-obatan, juga dalam kesenangan seksual.

Pemenuhan hasrat senang secara normal tidak menimbulkan masalah bagi hormon ini. Hormon ini akan berada dalam kondisi seimbang. Namun, kata Donald, hormon ini akan menjadi masalah ketika pemenuhan kesenangan ini berlangsung tidak normal atau berlebihan.

"Pada orang yang kecanduan akan kesenangan tertentu seperti kecanduan pada pornografi, hormon ini akan terpakai terus menerus dan pada akhirnya jumlahnya menjadi sangat sedikit, " jelas Donald. Akibatnya, otak akan mengerut (shrinked), terutama pada pusat-pusat otak yang mengontrol kesenangan.

Orang makin tidak bisa menguasai diri, dan terus berupaya mendapatkan kepuasan berulang-ulang. Intensitasnya pun makin meningkat. Adiksi kesenangan tertentu juga dapat mempengaruhi kekuatan daya belajar dan memori.

"Pada sel otak normal rangkaian listrik bejalan sangat cepat. Namun pada sel otak yang addicted rangkaian listrik ini berjalan lebih lamban, " ujar Donald. Selain itu, mengerutnya otak juga mengganggu sistem komunikasi

Hal ini dapat diatasi dengan memperbaiki sel otak yang rusak. Ada empat faktor penting dalam proses penyembuhan, antara lain motivasi diri, lingkungan yang aman, support group, dan konselor atau terapis.

Di Amerika, menurut Donald, proses penyembuhan memakan waktu kurang lebih 18 bulan agar fungsi otak normal kembali. ( kompas )

Trik membuat wajah terlihat segar

2009-03-07T02:42:00.000-08:00

Salah satu trik membuat wajah terlihat segar adalah memoleskan pengilat bibir atau lipgloss. Cairan yang biasanya berwarna natural ini mampu memberi kelembaban sehingga bibir lebih lembut.

Di pasaran, lipgloss dijual dengan aneka bentuk. Ada yang berbentuk tube, krim, dan batang (stick). Semua fungsinya sama, yaitu memberi kelembutan dan kelembaban pada bibir. Tetapi, ada sedikit perbedaannya.

1. Lipgloss berbentuk tube/pensil, adalah paling cair di antara yang lainnya, karena memang banyak mengandung air. Lipgloss ini cocok untuk Anda yang mempunyai kulit bibir sangat kering.
2. Lipgloss berbentuk krim biasanya dimasukkan dalam wadah palet agar tetap berada dalam posisinya. Lipgloss krim ini, mengandung bahan lilin yang juga dapat melembutkan bibir. Anda yang berbibir normal boleh menggunakan lipgloss krim.
3. Lipgloss batang (stick) digunakan seperti lipstick pada umumnya, yaitu diputar keluar. Lipgloss batang banyak mengandung lilin sehingga dia dapat berdiri tegak. Lipgloss batang ini cocok untuk Anda yang berkulit bibir normal.

Tips:
1. Janganlah sering menjilat bibir, karena air liur akan cepat menguap, sehingga bibir semakin kering.
2. Jika bibir pecah-pecah, jangan menarik atau "menguliti" bagian yang kering tersebut. Oleskan saja lipbalm setiap waktu. Setelah dilembabkan oleh lipbalm, tahan dulu untuk tidak memakai lipstik. Cukup olesi lipgloss berbentuk tube/pensil yang paling cair.
3. Jangan taruh lipgloss di tempat yang panas, karena akan cepat lumer.
4. Pisahkan lipgloss dari perlengkapan make-up Anda. Bikin tas khusus untuk menyimpan lipgloss, agar tidak membuat lengket perlengkapan make-up yang lain, jika tutup lipgloss terbuka tanpa sengaja. ( kompas )

Polahan

2009-03-03T00:51:00.000-08:00

Entahlah..

Music